内容简介 · · · · · ·
本书以滇川藏交界的“大三角”地区作为研究区域，以人类学的田野调查为主要方法，以流动电影相关的“媒介实践”作为考察对象，前后进行了五年的田野研究。在此基础上，本书围绕“在场”概念，从国家“在场”、观影者“在场”以及“转场”三个方面来展开讨论，进而从一个侧面对流动电影与当代中国社会建构之间的关系进行讨论。本书是作者多年从事民族志传播研究从方法到理论的一次系统呈现。
作者简介 · · · · · ·
郭建斌，1992年云南大学文学学士，1999年云南大学文艺学硕士，2003年复旦大学传播学博士。1997年8月至12月赴美国威斯康星大学（麦迪逊）访学，2009年7月至2010年1月赴香港中文大学访学。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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“传播与中国”研究文丛(共6册)，
这套丛书还有
《范式的变更：新报刊史书写》《悖逆的“幽灵”》《城市传播：基于中国城市的历史与现实》《作为流动的职业共同体》《电视实践：一个村庄的民族志研究》
。
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0 有用 买驴子 2020-07-31 18:24:29
从云藏川的特殊文化区内透视一个颇为异质的中国，切入点独特。借助马库斯的多点民族志，自上而下地对这一产业进行剖析。作者研究视角分为五层：第一层是中央意志的代表——国家广电总局；第二层转向省级单位——分别是西藏自治区电影公司、四川省广电局、云南少数民族电影译制中心；第三层细分到地市（迪庆、甘孜、昌都）；第四层继续访谈各县级公司、单位；最后第五层下沉到乡镇，直接对接放映员、观众。作者及其团队的工作量从中... 从云藏川的特殊文化区内透视一个颇为异质的中国，切入点独特。借助马库斯的多点民族志，自上而下地对这一产业进行剖析。作者研究视角分为五层：第一层是中央意志的代表——国家广电总局；第二层转向省级单位——分别是西藏自治区电影公司、四川省广电局、云南少数民族电影译制中心；第三层细分到地市（迪庆、甘孜、昌都）；第四层继续访谈各县级公司、单位；最后第五层下沉到乡镇，直接对接放映员、观众。作者及其团队的工作量从中可见一斑，当下学界有如此大毅力的学者实在难能可贵，值得尊敬，但作者更多地还是从一个媒介体制的运行展开，但进一步如何把这种文化（藏文化与转型的汉文化）碰撞融合置于当下中国的民族关系内则还是谈得太少，舶来理论毕竟有其局限。最后，期待看到全部田野笔记的出版，应该会很有趣，理论比起鲜活的生命故事毕竟太枯燥了 (展开)
0 有用 Alice小台灯 2020-12-12 21:25:58
哎呀，好些问题还是没找到答案。比如放映员的影片是哪里来的？为啥是那些？受众的部分也有点点失望奥。放映员的访谈很珍贵了。然后就是觉得，额，理论和empirical的部分，还是有点儿。。Hum。。当然还是挺好的! haha
2 有用 土星照命 2020-06-23 23:51:18
特别喜欢“牧影人”这个概念：“牧影这样一种表达之所以让人感觉空灵、蕴含着巨大的想象力，这主要取决于牧字在中文中的丰富的含义。”滇川藏地区的流动电影放映的田野调查和近乎民族志的写作模式，纪实性材料及其生动有趣，但不足之处在于理论运用和纪实材料之间或许还存在不契合的地方，理论运用和纪实材料似乎是两个部分，但两者应该是互为关系，这可能也是中国学者们的一个通病吧。
0 有用 朱瘦菊是小瘦子 2023-07-28 21:01:33 北京
虽然我不懂民族志传播学，但我觉得这是一本很不错的少数民族电影传播史著作。
0 有用 SLOCK 2022-07-25 22:03:08
迅速翻完，好久没读“本专业”书籍，阅读体验感一般