寻找亚洲

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• 在中国经济迅速崛起的今天，“和平发展”的问题正在被问题化。一度在经济上处于落后地位的中国，在走向繁荣的时刻，是否会给周边、给世界带来威慑？“中国威胁论”曾经一度如同幽灵般困扰着我们，而邻国的知识分子也在指责中国人缺少亚洲意识。近几年，中国出现了不少亚洲论述，亚洲研究也在迅速升温但是，有一个基本的问题仍然没有得到解决：我们为什么需要讨论亚洲？我们如何讨论亚洲？尽管欧洲一体化引发了很多中国有识之士呼吁东北亚一体化，但一体化的设想在现实面前却有些厢情愿。亚洲，或者说东亚，并不仅仅是一个地域观念，甚至不能单纯地等同于几个国民国家的总和。在这个地理概念背后，隐藏着的是理念，是思想，是文化，也是政治。更重要的是，无论在历史还是在现实状况当中，东北亚作为一个区块，都面对着复杂的紧张关系。 (查看原文)

  士心志坚 2019-11-13 02:50:03

• 日本京都学派创造的这个知识传统，使得其后讨论亚细亚主义的知识分子面对着复杂的思想遗产。在亚洲问题的理念性、符号化与对亚洲理念性的否认之间，存在着另外一个取向，即京都学派史学家所表现的在实体中寻求历史结构性解释的努力。如宫崎显示的那样，京都学派关于亚洲论述的“第三条道路”，确实在某种程度上消解了亚洲问题在理念与实体上的对立，但是正如高山的世界史哲学所显示的那样，这种消解其实也同时消解了亚洲论述本身。除了宫崎市定，京都学派几乎找不到执着于亚洲的理由，而且就连宫崎也很难把亚洲作为讨论的前提。假如我们不得不承认对于亚洲问题的执着太需要理念的理由，那么，这是否意味着我们将回到问题的起点，去思考竹内好与桥川文三的那个椭圆形的表述？ (查看原文)

  朝歌。 2020-06-04 22:46:14

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