13世纪初蒙古的崛起及其对欧亚广大地区的征服和统治,一方面改变了世界,另一方面也使蒙古民族脱离了自身原先的萨满信仰,皈依藏传佛教。然而长久以来,藏传佛教在元朝宫廷内外传播的详情却鲜为人知。由于种种历史原因,传统汉族士人既对藏传密教缺乏基本了解,同时又热衷将其情色/色情化,甚至相信野史,在正史中将藏传密教塑造为一种类似于房中术的“妖术”和“鬼教”。这种将藏传佛教乃至整个藏族社会严重萨满化、色情化的倾向一直延续到当代,甚至影响到西方世界。
本书利用近年发现的大量汉译藏传密教文献,通过将其与相应的藏文、西夏文、畏兀儿文等民族语言文献进行文本对勘和深入研究,试图将“演揲儿法”等藏传佛教词汇置于其本来的语言、历史、文化和宗教语境中来理解,恢复元朝宫廷所传藏传密教仪轨的真实面貌,最终揭开藏传佛教在元代中国传播历史的真相。
0 有用 kg赤葉 2024-07-07 08:56:48 四川
不熟
4 有用 彭城下吏 2023-06-26 20:34:49 北京
沈氏将其对以“演揲儿法”为代表的元明宫廷藏传密教文献考订的成果汇集到一起,便于只对这一课题感兴趣的读者搜罗,而不必去沈氏诸多书中翻找,是其便利之处。沈氏在文献考订方面用力之勤,值得感佩,然而在其已经意识到这些文献是实修之后,仍旧只靠其在文献上的纯洁来“拯救”,这是不足取信于人的。曾记得书出之后有一篇书评质疑了其“拯救”的可能,再拜读全书之后,是的,这种质疑比起沈氏之“拯救”来更俘获人。
2 有用 闲鱼闲闲庐居士 2024-03-31 14:24:02 日本
发现演揲儿为梵语Yantra之回鹘文音译者其实为卓鸿泽,作者只是解释的更加详细了一些。作者也承认元末君主贵族修习“欲乐定”,行“十六天魔舞”等,实质上已经堕落为淫乱活动,只是其“原本”义涵并不在此,作者的功绩在于找到了其依据的原始文献,指出了蒙元佛教的西夏背景等,但依照原本义涵真入“秘密大喜乐禅定”的修行者在哪儿呢?本书也没有给出答案。“拯救历史”似乎调门提得过高,而实质内容并不如此惊人。
0 有用 徐乐乐爱旅行 2023-01-08 10:53:16 广东
做八思巴人物研究时,已阅读相关内容。2023.1.7早上已完成我导选修课课业开题报告。我导LINE表扬我开题开得不错哦~(我读沈老师的书,着重看他论文如何选的题,论证观点的逻辑,尤其是怎么抛出问题。其次沈老师的书西文学者学术观点引用较多,整体论述较全面较国际化。
0 有用 兀外思史 2023-07-06 23:54:45 辽宁
买过了