Name: 哲学100问：从古希腊到黑格尔
ISBN: 9787507551808

作者: 书杰 / 李书杰
出版社: 华文出版社
出版年: 2019-11
ISBN: 9787507551808
页数: 508
定价: 68.00元
丛书: 哲学100问

豆瓣评分

7.8

319人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《哲学100问:从古希腊到黑格尔》系统阐述从古希腊到黑格尔时期的哲学史发展进程，涉及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、卢梭、康德、黑格尔等38位哲学家的思想精髓；集中梳理古希腊哲学、中世纪哲学、近代理性主义、法国启蒙哲学和德国古典哲学等哲学流派的核心逻辑脉络。

四大篇章：

希腊的智慧：世界本原丨古希腊哲学丨三大主义

信仰的时代：基督教起源丨教父哲学丨经院哲学

理性的光辉：唯理论丨经验论丨文艺复兴丨启蒙哲学

古典的魅力：德国古典哲学

哲学家：

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、安瑟尔谟、托马斯·阿奎那、培根、霍布斯、笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟、孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔等。

哲学100问：从古希腊到黑格尔的创作者 · · · · · ·

李书杰作者

作者简介 · · · · · ·

书杰，华东师范大学哲学硕士。“哲学100问”课程主理人、青年哲学作家。专注于哲学大众启蒙工作，拥有丰富的哲学课教学经验。创办线上首档哲学入门课“哲学100问”，全网播放量超5000000次，深受大众欢迎和喜爱。

目录 · · · · · ·

第一篇章古希腊的智慧
一、探问世界的本原 002
01 水是世界的本原 003
02 世界万物源于“无定” 005
03 气是万物的本原 007
04 世界是一团永恒的活火 009
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

康德哲学整体上是为了解决一个核心问题——传统形而上学面临的困境，只不过他用到的方法是把主客体的关系颠倒过来，发动了一场“哥白尼式的革命”。因为要探究客体符合主体的认识形式问题，就要先对理性的范围进行考察，对认识的范围进行划界，于是就行生出了两个世界的问题。但到这里，我们仅仅只是开了一个头，因为康德发动“哥白尼式的革命”是为了解决他面临的问题所做的准备，这仅仅是一个方法，是一个假说：客体围绕着主体转。如果能证明这个假说是正确的，那么也就证明了康德这套理论是正确的，最终也就解决了他面临的传统的形而上学的问题——理性和自由的危机问题。之前再三说到，传统的形而上学出现困境，因为唯理论和经验论哲学家都是按照传统的主体符合客体的模式进行思考的，因而各自都出现问题，发展不下去了，两者都无法找到真理性的知识，要么只有经验内容没有普遍必然性，要么具有普遍必然性没有经验的新内容。那么，有没有一种知识，既具有普遍必然性又具有经验内容呢？通过这个“哥白尼式的革命”，康德找到了。正是对主客关系的颠覆后，康德认为有一种知识既具有普遍必然性，又具有经验的新内容。这种普遍必然性是主体的先天的认识形式，而经验内容正是后天杂多的经验结果，这种知识就是先天综合判断。人的先天认识形式和后天的经验内容相结合后，形成知识。这是客体对主体的认识形式符合后的结果。于是，这就能说通了“哥白尼式的革命”蕴含的主客体关系的颠倒问题。当然，这里面的论证相当复杂。 (查看原文)

熊猫の大叔🌈 2023-07-20 17:41:22

—— 引自章节：07 康德：限制知识，为道德和信仰留下地盘 399
关于文艺复兴运动的思想实质，概括起来就是四个字——人文主义。文艺复兴时期的人文主义者反对中世纪拾高神、贬低人的观点，赞同肯定人的价值、人的尊严和高贵地位；反对中世纪神学主张的禁欲主义和来世观念，要求人生的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义；反对封建等级观念，主张人的自然平等。这就是文艺复兴运动的第一个历史功绩：人的发现。这时，人本身的意识开始觉醒，人已经不再受到世俗化的基督教思想的蒙蔽，正逐渐从蒙昧的状态苏醒过来。从那个时期的文化艺术作品（达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔）就可以看到这种思潮。人文主义思潮极大地推动了西欧各国文化的发展和思想的解放，而对世俗生活的重视也引起了人们对自然的浓厚兴趣以及自然科学的发展。哥白尼的天文学革命是文艺复兴时期科学成果的代表，他提出的“日心说”把人们从神学世界观中解放出来，这又为后世自然科学的发展奠定了基础。这是文艺复兴运动的第二个历史功绩：自然的发现。 (查看原文)

熊猫の大叔🌈 2023-07-15 09:47:57

—— 引自章节：01 意大利文艺复兴 177