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隋代道绰大师的净土理论里最引人注目的是两点：1、教、时、机相应说。若教法与时代特征、众生根机相符合相适应，众生就容易修行容易成就；2、把一代佛法分判为圣道法门与净土法门，并认为“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”其他的观点都是继承昙鸾大师的基础上，为了反驳其他人对净土法门的误解上而发展起来的。例如有人认为西方极乐是化土，不是报土；凡夫不能入报土；十念往生是别时意；净土在三界内；求生净土是执取，是沉迷于欲乐，失去了菩提心大悲心等等。直到今天，这些种种问题依然被广泛讨论，依然被用来驳难净土宗。大概大家都觉得自己修的法门是天下第一，是最了义之法，其他的人都是被耽搁了人生误入了歧途吧。
> 安乐集
2 有用 信心不逆熊先生 2021-04-07 12:10:06
隋代道绰大师的净土理论里最引人注目的是两点：1、教、时、机相应说。若教法与时代特征、众生根机相符合相适应，众生就容易修行容易成就；2、把一代佛法分判为圣道法门与净土法门，并认为“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”其他的观点都是继承昙鸾大师的基础上，为了反驳其他人对净土法门的误解上而发展起来的。例如有人认为西方极乐是化土，不是报土；凡夫不能入报土；十念往生是别时意；净土在三界内；求生净土是执取，是沉迷于欲乐，失去了菩提心大悲心等等。直到今天，这些种种问题依然被广泛讨论，依然被用来驳难净土宗。大概大家都觉得自己修的法门是天下第一，是最了义之法，其他的人都是被耽搁了人生误入了歧途吧。