内容简介 · · · · · ·
美如今正处于一种矛盾的处境。
一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震撼所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美最终被色情化。
本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。
阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，但是他仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。
——《杂志》（Das Magazin）
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）
《精神政治学》（2019年3月）
Psychopolitik
《爱欲之死》（2019年3月）
Agonie des Eros
《在群中》（2019年3月）
Im Sch...
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作者简介 · · · · · ·
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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脸部特写中,背景是完全模糊的。这让我们失去了整个世界。这种特写美学映射出,社会本身已经成了一个特写社会。脸似乎被困在自身之中,成为自我参照。它不再展现这个世界,也就是说,不再有表现力。自拍照中展现的正是这种空洞的、无表现力的脸。自拍成瘾表现出自我内心的空虚。如今,自我极其缺乏可以用来进行身份识别,赋予自己固定身份的稳定表现形式。当今世界没有什么是经久不衰、永葆不变的这种不稳定也影响着自我,使自我不稳定,惶惶不安。正是这种不安、这种对周围环境的恐惧导致了自拍成瘾,也导致了使自我无法平静下来的空忙。面对内心世界的虚空,自拍主体试图进行自我创造,然而这是徒劳的。自拍展现的是各种空虚形想的自我。自拍会让自己更加空虚。导致自拍成瘾的并非自恋或者虚荣,而是内心的空虚。那种稳定的、自恋的、会爱恋自己的“我”（Ich)并不存在。确切地说,我们面对的是一种消极的自恋 (查看原文) —— 引自章节：None -
平滑的事物往往被描述成健康。矛盾的是，健康却散发出某种病态的、没有生命的东西。没有死亡的否定性，生命会僵化，変得亳无生机，会变得如游魂般平滑。否定性是激发生命活力的力量。它也构成了美的本质。虚弱、脆弱、破碎中都有美。有了否定性，美才有诱惑力。相反，健康的事物没有诱惑力，它有的是淫秽。美是病：“健康的蔓延同时也是一种病。其解药即为意识到疾病的存在，意识到生命自身的局限性。这种能治病的病就是美。美要求生命停一停，这样一来，精力的衰退也会得到延缓。如果为了活着而杜绝疾病，那么，假如把生命比作一个人的话，他会因为盲目逃离一种境遇而刚好闯入了这种具有破坏性的、恶劣的境遇， (查看原文) —— 引自章节：None
> 全部原文摘录
丛书信息
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韩炳哲作品(共13册)，
这套丛书还有
《倦怠社会》《精神政治学》《在群中》《暴力拓扑学》《他者的消失》
等
。
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美的救赎的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
紫木雨Isaac
平滑就是研点，美的即是刺点。
平滑总是引起欢愉，刺激性欲，肯定自我，满足自我。美的常常引起痛苦，抑制欲望，否定自我，反思自我。推荐可与作者另一部《他者的消失》并读。 1. 新资本主义的本质是消费，最显著的例子是杰夫•昆斯，其自认作品只为被欣赏并取悦于人。艺术被剥削者包装成为树立自信的一种...
(展开)
雅克琳娜
消费主义的摧毁对象是美（灵魂的追求）
我在学校library发现了这本书，花了远超这本书标价的价钱在香港买了本简体书。但这本书的价值远超它在香港的标价。整体上来说，本书的主旨和娱乐至死以及美丽新世界是类似的。他们都注重于对平滑和享乐主义的批判。美的本质是回忆约束与含蓄。只有在时间的检验之中才会产生。我...
(展开)
PHY
“Love is a touch and yet not a touch.”
这篇书评可能有关键情节透露
这句话跟我最早建立确切的联系是2017年2月1日引用在了日记里，记录当时我特别crush的一个男孩子； [Mr. Big] 当时想描述的是一种因为不了解的距离产生的刻奇美——一个笨拙的仰慕者，跟塞林格小说特别契合。 5年过去了，这本书又让我想起了这句话，同样的话5年前和5年后外延被... (展开)
水倒树纹
国内对消极性的接受与教育是匮乏的
韩炳哲在论平滑中提出这一现象:当今社会平滑是一种美，除开美学特征，平滑其实反应了某种社会需求，即平滑的积极性质将避免锋锐的伤害，不会给人带来任何阻力。平滑不仅是一种外部艺术的舒适，其内部存在的肯定因素清除了事物间复杂的否定性。他又列举生活中常见的关于平滑的案...
(展开)
> 更多书评 23篇
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订阅关于美的救赎的评论:
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0 有用 豆友97142686 2019-11-11 23:28:48
1 有用 舟上不想卷了 2019-12-04 12:23:02
艺术的任务就是拯救他者
3 有用 圆桌骑士 2019-11-14 22:33:06
在此书中读到了韩炳哲相当多的对于近代美学的思考——“平滑”，“创伤”，“灾难”……他是如何在我们习以为常的事物中观察并提炼出“美”所生存的根基的呢？再次为由其卓越洞察力所创作的文章击节赞叹。我醉心于三岛由纪夫残酷和暴烈美学那一挂，所以察觉到韩炳哲的文字中时而流露出的官能性，不免心下一动。巴塔耶、布朗肖、韩炳哲，我今年读到的哲学最佳。
4 有用 帕布莉卡 2020-02-04 10:38:13
美是多样性的，它可以是平滑的也可以是有棱角的，没有哪一种比另一种高级。但还是要警惕平滑之美，永远沉浸于大数据精心筛选提供给我们的舒适圈里，会慢慢僵化，丧失思考的能力和获取知识的能力，也放弃了被自然之美触动的机会。
4 有用 末窗 2019-11-16 01:08:15
为何在当下，个人越来越难以通过审美来获得美的超越性？一方面，审美并不一定能接近作为真理事件的美，另一方面，美本身是遮蔽的、沉静的、具有对抗性的他者，而在当下喧嚣的消费性中，所谓平滑美学落入了自我的真空中，变得没有边界没有约束了，而美的救赎看起来复古，但谁不愿意去寻找与后现代无关的永恒呢...
0 有用 Invisible_404 2023-06-01 18:01:14 浙江
有很多打动人的小片段。虽然总体来说，他的主体思想挺简单的，一本本小书抓住某个关键概念不断扩展，不可避免有很多重复和交叠。但是，权当复习吧…多看看，对写作有点启发。
0 有用 竑波い 2023-05-31 07:49:51 浙江
美存在于不平滑、不妥协、不积极之中，也存在于遮蔽之中、创伤之中、灾难之中、回忆之中。 正面的直接的美也是美，但是就好像情色和色情的区别一样，两者之间有微妙的不同。
0 有用 OI 2023-05-27 01:30:40 云南
他者的消失的一体两面，用平滑的美学追求来解构消费主义社会的美学成因。
0 有用 旷清 2023-05-20 23:14:43 云南
爱美之心、人皆有之，当今的美，已经沦为为了消费而美的美，这种美更像一种包装，不但要拿出来炫耀，还要表现自己懂得时尚却又无可避免地趋同。美被人们拿来欣赏却全无赞美，如果我们真的认同某种美，我们会敬仰它、尊重它，如大江大河，如经典艺术，现在我们只要求美附着在自己身上，为自己所私有，可以随时抛弃、更换，只因它是钱换来的，并非自己真心喜欢。美的辨别能力正在被磨灭、消失。
0 有用 少年心气 2023-05-18 23:56:11 黑龙江
大概是皮艇蓝色？外封很美，但这个哥们儿的书我是真看不动了。