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(一)《唯识指掌》:1928年在燕京大学担任唯识讲座之讲义稿,当时因学期短促尚未全部完成。
(二)《唯识三十颂诠句》:作于1924—1925年间,“依颂训诠名句自性差别”,极为精要。
(三)《十义量》:1925年赴日本参加东亚佛教大会所提交之论文,博得与会学者的赞许。
(四)其他相关的小论文:1. 《唯识者何》,与《唯识指掌》第一编第三节“唯识教之训释”内容基本一致;2. 《<瑜伽师地论披寻记>叙》和为道友朱芾煌巨著《法相辞典》所作的“弁言”,可以说是对“三时学会”的唯识研究理路之总论;3. 《世间三大势力》,乃参加东亚佛教大会期间所作的一个演讲。本书最后收入程恭让教授《韩清净居士佛教思想之特质析论》一文。
韩清净(1884—1949):1927年,在北平与朱芾煌、徐森玉等创办“三时学会”,被推为会长;乃民国时期唯识学研究之巨擘,与南京“支那内学院”的欧阳竟无大师被并称为“南欧北韩”。晚年致力于《瑜伽师地论》的校订,撰成《瑜伽师地论科句》40万言;又融会本论前后文义,综考所有关于此论之疏释,撰成《瑜伽师地论披寻记》70万言。
抽读了几篇,更觉其好。韩清净也是奇,并不见其有何师承,却于佛法一下子就抓住了根本,虽然是科举出身,研究佛法却不沾染半点儒生气息,真似兜率天人下生。所谓“如优昙花,时一现耳”,正此人、此事之谓。
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韩清净丝毫不逊于欧阳竟无
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0 有用 藥王子 2025-04-10 19:48:39 重庆
抽读了几篇,更觉其好。韩清净也是奇,并不见其有何师承,却于佛法一下子就抓住了根本,虽然是科举出身,研究佛法却不沾染半点儒生气息,真似兜率天人下生。所谓“如优昙花,时一现耳”,正此人、此事之谓。
0 有用 菠菜战士 2025-06-08 13:10:44 江苏
没有书看了
1 有用 冷智影 2022-01-30 18:58:23
韩清净丝毫不逊于欧阳竟无