《自由风格》的原文摘录
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人怎样才能活得更真实？……任何一种真实的活法必定包含两个要素，一是健康的生命本能，二是严肃的精神追求。这两个方面又是互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。作为一个摇滚歌手，崔健在摇滚中找到了一种适合于他的方式，使他觉得可以把本能的自由和精神的严肃最佳地结合起来。当然，这种适合于他的方式未必适合于其他人。我认为，重要的是我们每一个人都应该去寻找一种适合于自己的方式，都应该倾听自己内在生命的呼声，关注自己的生存状态，不断地寻求一种既健康又高贵的人生，简言之，一种真实的活法。这就是崔健用他的作品启示给我们的真理，我称之为摇滚的真理，实际上也就是生命的真理。 ——周国平 (查看原文) —— 引自第6页 -
我当时唱那歌的时候就想爱怎么着就怎么着了，其实也没想太多，没有什么特别的想法。演出后我们走在大街上，看见有的小孩在学我们上台的动作，学我们舞台演出的动作，哈，我就知道他们喜欢，一帮小年轻的。其实他们看见我们也不知道我们是谁。完了就回家了。特别安静，我喜欢晚睡觉，睡觉之前在大街上走，当时觉得有些压抑，是另外一种感觉，觉得太容易了，好像是被时代贿赂了。没过瘾，是这种感觉，没有淋漓尽致。……唱《让世界充满爱》，也能感觉这首歌对我的情绪不适应，别人唱的都是比较实在那种声音，我知道我跟他们不一样，反而唱得比较虚，唱得特别虚 (查看原文) —— 引自第54页 -
所以你要把你所有不喜欢的东西表达出来，如果你看着压抑，如果你改变不了这个世界，你就改变一个人，改变一个环境，改变一寸土地，这就是改变了一个世界，而且你得到的快乐就跟你改变一个世界的快乐是一样的。当你改变一个人，当你说服一个人让他接受你的时候，当你干成一点一滴的小事而且有质量的时候，你享受到的快乐就是改变世界的快乐。这就是我写的《无能的力量》，一个女孩子就该爱这样的小伙子，既然你是雌性的，雄性的魅力就应该是这样，你就是应该爱一个想改变世界的人。……我想改变这个世界，只要有机会，我就要改变它，这是无能的力量。居然不明白，没有一篇报道能够明白这一点的，这是个情歌，是男性的宣言，是对唯唯诺诺的没有灵魂的男性的彻底的否定，你爱他们说明说你的灾难，你不爱我这样的人是你的问题，中国男人不灵一半儿的原因是因为中国女人不灵。 (查看原文) —— 引自第59页 -
现在成功的、引人注目的人不太多。很多人有这种能力，也有这种条件，但是他们做的都是商业化的，它有这种好想法，却老做商业的，老想着为了吃饭，逐渐逐渐地，等于妥协了一步，你觉得尝到了甜头以后，你就会发现你所有的计划，所有的生活目标，就沿着这种妥协的方向走了。 (查看原文) —— 引自第92页 -
什么叫交流，交流就是你认识我，我认识你。中国人交朋友的概念是你必须同意我，我必须同意你，其实明明不是朋友，是一种生意 (查看原文) —— 引自第150页 -
那是这样一种城市，在最现代化的高楼大厦里面，酝酿着一种特别保守的气氛。也不是狭隘，许多人在嗡嗡翁，在干自己不喜欢的事情，干自己不喜欢的事情时也特别有效率。她以为自己喜欢，那种效率！我觉得里面有种特别伤感的东西。……在晚上看特别明显。布景一样，高速公路，立交桥。特别伤感，我觉得这是错位的，季节被打乱了，不知道什么原因被打乱了，秋雨当成春雨下了。应该是一场秋雨一场寒，他却反而觉得自己暖和了，实际上根本还在冷着呢。 (查看原文) —— 引自第187页 -
摇滚既是音乐，也是大众文化活动。与别的音乐种类的区别在于，摇滚的大众文化活动色彩要浓重的多。 (查看原文) —— 引自第37页 -
肯定娱乐的审美价值不但是对学院派审美观的一个挑战，而且可能也是摆正流行艺术的美学位置的一个关键。 (查看原文) —— 引自第38页 -
摇滚乐本身应该说是流行音乐的一种，是与商业结合的产物，同时也是有影响的文化现象。从文化上讲是大众文化，从音乐上讲，它是比较直接、简单、强烈的情感表现。 (查看原文) —— 引自第38页 -
好的音乐技术，好的来自身体的力量，好的歌词内容，这构成了摇滚乐的魅力 (查看原文) —— 引自第38页 -
一方面，艺术家是敏锐的，比常人更早更强烈的感受到时代的病痛和希望，因此往往被看作时代的感官、测试仪、先知、发言人。另一方面，艺术家真正追求的还是自我表达，是艺术上的完美，因此本质上独立于和超越于时代的。这个问题对于一个摇滚歌手也许更加突出。 (查看原文) —— 引自第41页 -
人们常常谈论崔健对于现实的不妥协的反抗立场，然而，在我看来，反抗本身不能构成为一种立场。一切为反抗而反抗的立场只能沦为一种姿态，或者一种观念的演绎。热和有意义的反抗总是有所坚持的，是对某种价值的肯定、捍卫和追求。在崔健那里，这种价值就是真实的人生。 (查看原文) —— 引自第214页 -
初戀的感覺，現在說起來有一點肉麻。就覺得她什麼都乾淨，真想吃了她，是這種感覺。就像當時覺得偉人都不拉屎。當然這是很可笑的。 (查看原文) —— 引自第171页 -
如果有一天谁来告诉我「这儿怎么着、那儿怎么着……」或者是「这儿说错了、那儿说的不对……」那我现在就告诉你「那是我激动的时候说出来的。」或者说「去你妈的吧，我才不想跟你们无止境地玩文字游戏呢，我是玩音乐的。」 (查看原文) —— 引自第3页 -
我记得第一次听施特劳斯的舞曲时，我浑身激动，就觉得怎么会有这么好听的音乐，觉得这耳朵长得真是幸福。 (查看原文) —— 引自第21页 -
中国过去许多手艺人是讲的质量的，他对这个祖传的手艺有一种自豪感，他不肯败坏祖宗和自己的名声。现在许多打着传统名义恢复的东西，由于没有这种自豪感在里面，往往就成了挂羊头卖狗肉，同样不讲质量。我觉得一个人做事是不是认真，能不能敬业，就在于他做这事时有没有自豪感，是不是把做这事的过程看做在实现自己的价值，完成自己的人格。 (查看原文) —— 引自第85页 -
周：中国人的这种聪明，其实应该叫做精明。精明和智慧完全是两回事，但都被笼统地称作聪明了。精明是利益上的算计，人和人相处怎么样占便宜。智慧是从大处着眼，就是要使自己活得有气度，有尊严，有价值。 (查看原文) —— 引自第130页 -
周：说得非常好，一个艺术家只有沿着自己的精神轨道继续向前走，不断有新的作品，过去的作品才能在今天继续生成意义。 (查看原文) —— 引自第220页 -
你买了一个东西，就等于是削减了你自己的思想空间。 (查看原文) —— 引自第222页 -
抽烟唯一的好处就是能够让你定期深呼吸，是这种快感，这种快感是完全可以被替代的，并不是尼古丁的快感。 (查看原文) —— 引自第238页
作者: 崔健, 周国平
isbn: 7208161348
书名: 自由风格
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2022-1
