《《新青年》文选》的原文摘录
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胡适并未解释为何谈论足以代表“一个时代”的杂志时，不提读者面很广的《东方杂志》或备受史家推崇的《民报》。我的推测是：可以称得上“创造了”一个时代的杂志，首先必须有明确的政治立场，这样方才可能直接介入并影响时代思潮之走向：其次必须有广泛而且相对固定的读者群；再则必须有较长的生存时间。依此三者衡量，存在时间很长的《东方杂志》与生气淋漓的《民报》，“还算不上”是“代表”并“创造了”一个新时代。（参见拙文《杂志与时代》，《掬水集》140―142页，天津：百花文艺出版社，2001年。） (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
陈独秀主编的《青年杂志》创刊于1915年9月15日；第二卷起改题《新青年》，杂志面貌日渐清晰。《新青年》第二卷最后一期出版时（1917年2月），陈独秀已受聘为北京大学文科学长，故第三卷起改在北京编辑，出版发行则仍由上海群益书社负责。1920年春，陈独秀因从事实际政治活动而南下，《新青年》随其迁回上海，后又迁至广州，1922年7月出满九卷后休刊。1923至1926年间出现的季刊或不定期出版物《新青年》，乃中共中央的理论刊物，不再是新文化人的同人杂志。故谈论作为五四新文化“经典文献”的《新青年》，我主张仅限于前九卷。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
谈论作为一代名刊的《新青年》，首先必须将其置于晚清以降的报刊大潮中，方能理解其成败得失。不仅是主编陈独秀，几乎所有主要作者，在介入《新青年》事业之前，都曾参与报刊这一新生的文化事业，并多有历练。广为人知的，如陈独秀办《安徽俗话报》，蔡元培办《警钟日报》，吴稚晖办《新世界》，章士钊办《甲寅》，钱玄同办《教育新语杂志》，马君武协办《新民丛报》，高一涵编《民葬》，李大钊编《言治》，胡适编《竞业句报》，刘叔雅编《民立报》，吴虞编《蜀报》，以及谢无量任《京报》主笔，苏曼殊兼《太平洋报》笔政，刘半农为《小说界》撰稿，周氏兄弟为《河南》《浙江潮》《女子世界》等撰稿并积极筹备《新生》杂志。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
《新青年》的作者群及编辑思路，与《清议报》《新民丛报》《民报》《甲寅》等清末民初著名报刊，有着千丝万缕的联系。也就是说，陈独秀等人所开创的事业，并不是建基于一张“可画最新最美画”的白纸，而是在已经纵横交错的草图上删繁就简、添光加彩。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
创刊号上的《社告》，除了表明杂志的拟想读者为“青年”，以及“本志于各国事情学术思潮尽心灌输，可备攻错”2，其他几点，属于具体的编辑技巧。要说办刊理想，陈独秀撰写的杂志“头条”《敬告青年），倒有几分相似。对于新时代“青年”应有的六点陈述一“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”，最有新意的，当属首尾二者。首倡“人权平等之说”，希望借此“脱离夫奴隶之羁绊”；尾称“举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则”。二者合起来，便是日后家喻户晓的“德先生”与“赛先生”的维形： 国人而欲脱蒙味时代，为浅化之民也，则急起立，学与人权并重。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
其实，《新青年》同人思维方式的最大特点，不在于“功利主义”“绝对主义”或“以救世主自居”，而是力图将文学革命与思想革命统一起来，用发起运动的方式来促进文学革新。无论是杂志编排，还是话题设计，陈独秀等人都是希望兼及思想与文学。至于周作人的两则名文《人的文学》和《思想革命》②，更是将新文化人的这一意图表述得淋漓尽致。“五四文学革命”并非自然而然的历史进程，很大程度依赖于外力的推动；思想史意义的召唤，使得不少本不以文学见长的学者，也都投身“白话诗”的尝试。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
陈独秀等《新青年》同人，借助于版面语言，凸显议政、述学与论文，而相对压低文学创作，此举可以有以下三种解读：第一，“文以载道”的传统思路仍在延续；第二，《新青年》以思想革新为主攻方向；第三，即便“高谈阔论”，也可能成为好文章。表面上只是编辑技巧，实则牵涉到《新青年》的文化及文学理想。即便将眼光局限在“文章流变”，《新青年》的贡献也是有目共睹。黎锦熙1939年为钱玄同作传时，专门强调五四新文化人之提倡白话文，最大困难不在“文艺文”，而在“学术文”。胡适发表白话诗“算是创体，但属文艺”；“惟有规规矩矩作论文而大胆用白话”，对于当时的读书人，“还感到有点儿扭扭捏捏”。正是这一点，使得五四新文化人的“议政”“述学”与“论文”，本身就具有“文章学”的意义。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔， 在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂 子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。①一看到“听将令”三字，马上断言其缺乏“文学价值”，我以为是不公允的。鲁迅到底是“听”哪个“将”的“令”，陈独秀？胡适？资产阶级？马克思主义？我看都不像。感受到某种弥漫在空气中的时代精神，愿意与“完全是彼此思想投契的结合”的《新青年》同人共命运，在小说创作中略做呼应，我以为，这样的选择，实在无可非议。与时代潮流保持 一种“必要的张力”，不即不离，在追随中反省一此乃鲁迅小说获得成功的一大决窍。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
这不是第一部《新青年》选本，本书的特色在于：第一，将思想史视野与文学史意义重叠起来，确立新的阅读及阐释标准；第二，坚信“议政”“述学”之文，同样也可以是“具有文学性”的好文章；第三，作为一项共同参与的事业，《新青年》同人的整体形象，必须得到完整的呈现；第四，既按文体分类，以便读者欣赏，又隐含着“史”的线索及编者的价值判断；第五，尽量尊重那代人的选择，不做无谓的变更，尤其在标点符号及个别词汇的使用上，反对以今人标准妄加添改一最明显的莫过于滥用感叹号和分号，以及将长句裁短或将短句捏合。 (查看原文) —— 引自章节：导读：思想史视野中的文学陈平原 -
今之少年往往作悲观，其取别号则日“寒灰”“无生”“死灰”。其作为诗文,则对路日而思暑年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢，此亡国之哀音也。老年人为之犹不可，记少年乎？ 养成不思奋发有为、服劳报国，但知发牢骚之音、感喟之文。 (查看原文) —— 引自章节：文学改良刍议胡适
作者: 陈平原
isbn: 7301307284
书名: 《新青年》文选
页数: 466
定价: 98.00
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2019-9
装帧: 精装