内容简介 · · · · · ·
▼【编辑推荐】
★日本文艺批评大师四方田犬彦之美学随笔代表作，从废墟出发，思考造物的宿命与时间的意义。
继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后，最迷人的日本幽微美学探索。
·
★ 一部重新思考毁坏与消逝的哲思录，并从美学回归人间，直面岁月流逝，体味世间无常。
·
★沧桑是美，凋敝是 美，破灭也是美。
摩灭，就是将时间的残酷化为艺术。
·
★从记忆到触觉，从圣殿到废墟，从普鲁斯特到三岛由纪夫，
跨越文学、艺术与时空存在的迷人书写，献给岁月痕迹的温柔颂歌。
·
★特别收录四方田犬彦写给中国读者的序言，讲述摩灭在中国传统文化上的源头，回归东方传统美学。
·
★身在缓慢的衰亡途中，自是一种喜悦。摩灭途中的人，总站在时间的边缘。
.
▼【内容简介】
摩灭是——
时间的艺术
万物的宿命
宇宙的永恒命题
·
岁月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字时断时续、最终慢慢溶化
·...
摩灭之赋的创作者
· · · · · ·
![[日本] 四方田犬彦](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1509287650.62.jpg)
作者简介 · · · · · ·
四方田犬彦
1953年生。日本知名比较文学学者、电影研究者、随笔作家、诗人。东京大学宗教学专业毕业，后于东大研究生院专攻比较文学。研究与批评涉猎领域广泛，长期关注比较文学、电影、漫画、戏剧、都市文化等领域。历获伊藤整文学奖、桑原武夫学艺奖、艺术选奖（文部科学大臣奖）等多 个奖项，已出版著作达140余部。
·
译者蕾克
生于北京，曾供职于北京大学，现定居东京。熟稔日本文化、艺术美学，给国内多家时尚和亚文化杂志供稿，关注风格与美学。译著有《住宅读本》《造物有灵且美》《美物抵心》《一日一果》《梦的宇宙志》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
摩擦和磨损之间存在着不可思议的关系，互相类似又全然相反。摩擦出于自主意志，摩擦提高了事物的精度和光泽，让物体增辉、增值。《贝之火》里荷摩伊擦亮宝珠，斯宾诺莎为了生计修磨镜头，第二次世界大战前的日本女子师范学校歌唱“玉不琢不成器”。反过来，磨损不受自主意志控制，是价值的消减。但摩擦和磨损有时也以意想不到的形式重叠、互补。在官泽贤治的童话里，小兔子从摩擦的极致走向摩灭，古犹太人托彼特和日本中世盲人用摩擦恢复了摩灭之眼。这两种运动，究竟有什么不同？ (查看原文) —— 引自章节：欧珀石的盲目 -
人对旧事的遗忘，是一种虚薄。相反，人没有认真看一个东西，只是在偶遇时匆匆一警，这也是虚薄。我们在信息爆炸的现代消费社会里，随时随地体验着虚薄。这也是我们去美术馆看展览时，面对海量展品不由自主采取的态度。针对现代的虚薄，至今为止，可曾有人不带轻蔑贬义地指出过？只有艺术家的锐眼，才能看出工厂量产的“同一物”之间的微妙差异。正是杜尚，将买来的小便池当作自己的作品拿去展览，把“既成品”的概念引入了艺术世界，因为人们看待既成品的目光，绝非厚重的凝视，而更趋向虚薄，看过便忘，所以也没什么可奇怪的。 (查看原文) —— 引自章节：关于虚薄
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
日本美学关键词(共3册)，
这套丛书还有
《日本色气》《日本侘寂》
。
喜欢读"摩灭之赋"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"摩灭之赋"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 日本侘寂 7.6
-
- 日本色气 7.7
-
- 奇想博物志 6.9
-
- 一色一生 8.4
-
- 缪斯之艺 8.2
-
- 二十一世纪民艺 8.3
-
- 革命青春 8.2
-
- 小津之美 8.1
-
- 芥川龙之介妄想者手记 8.0
-
- 永井荷风异国放浪记（上、下） 7.6
摩灭之赋的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )
一頁
摩灭：时间与无常的艺术，触觉与记忆的美学
这篇书评可能有关键情节透露
沧桑是美，褪色是美，残破也是美。 摩灭，就是将时间的残酷化为艺术，站在废墟之上思考永恒与无常。 继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后，最迷人的幽微美学代表作； 日本重量级文艺批评大师四方田犬彦从岁月沧桑中思考造物之美的哲思录。 从三岛由纪夫到普鲁斯特，从达芬奇到当代艺术... (展开)
大路
摩灭之下，时间的尘沙化作金粒
这篇书评可能有关键情节透露
1、 十月份的时候，我去大同看了一次云冈石窟。 早在2015年，同样为了看壁画与石窟，先去过一趟敦煌。或许是因为近几年敦煌的保护措施日臻完善与严密，近距离接触艺术真迹已经变得相当困难。虽然那时同样是直面千年前的事物，但当时给我的震撼似乎不如面对云冈石窟那样剧烈。 ... (展开)
文影一方
不哀傷不憤怒不遺憾，僅僅是把玩
作為隨筆，它繼承了那種信手拈來的輕盈感，不系統，不縝密，只是將靈感一顆顆擦亮，露出在表面浮漾的光輝，每一章的小標題，就是一次思考發光的過程。 磨滅是一種增加、顯現、更新的過程。真的是每件事物都有必要被保存下來嗎？或者換個角度思考，它們有想被留下的慾望嗎？當我...
(展开)
猫头鹰森林
品·鉴 | 真真正正地存在过，才有摩灭的可能
1. 天地自然是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体是磨盘缝隙里的短暂实存。——《摩灭之赋》 年逾五十之后，我妈每天都在和自己为数不多的恒牙作斗争，饮食和心情上稍有不慎就疼上数日，夜里睡不着觉，白天吃不下饭，睡不好吃不好，其他毛病也就找上门来。可见“牙好胃口就好，...
(展开)
灵光一现的小銧
【共振书评周】为“摩灭”作赋的时候，我在想什么
这篇书评可能有关键情节透露
约是在七、八年前，我常在湘桂交界的南岭地区村落跑田野。作为曾经中原地区进入两广的重要通道——穿越南岭的主要交通线旁，那些村落、市镇，仍然保存着大量明清时期的碑刻。 这些碑刻现如今散落各处，部分仍立在曾经的交通要道的路口、或是在祠堂、寺观中；运气好的，被挪到现... (展开)
拧发条鸟
【共振书评周】《摩灭之赋》读后感
这篇书评可能有关键情节透露
“我们得以悟到“摩挲”这个行为最古态的含义：用徐缓的肯定去接受和包容衰亡。究其实，摩灭中既没有主体，也没有客体，人伸出的摩挲之手，经由被摩挲的事物，同样踏上了永远的摩灭之道。如果再引申开去，所有的摩挲之人在互相交融，成为同一存在。” 小开本的书，翻开扉页，一... (展开)> 更多书评 43篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- ①這列火車載滿了書籍,將在夜晚途經你夢裡 (張若羞)
- 评分可能虚高书籍（一） (无心恋战)
- ▓攒▓书▓如▓山▓倒▓ (不流ᝰ)
- 一頁folio出版书目 (一頁)
- 阅读即是生活 (Azeril)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有4611人想读，手里有一本闲着?
订阅关于摩灭之赋的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 大路 2019-12-25 20:54:23
观照摩灭同时也是观照无常。接纳摩灭，是对时间和自然的敬畏之心。日本人似乎极为擅长在日常生活现象中发现美和哲学，即便极为常见的磨损和消减，在作者的眼中也饱含幽微的深意。美学之外，作者同时对文学也有广泛的涉猎，并且颇有独到的品位与洞见。必须要提的是本书的翻译也极为出彩，与原作精致的语言可谓相得益彰。
2 有用 珍妮的肖像🦤 2019-12-24 12:16:48
从消减之相，到无常之观。作者旁观着一路磅礴肃穆，荒茫物哀，用文字摩挲着岁月磨灭消亡，生之光华向幻影渐寂之因果。雕像被制作出来，终归会毁灭，或因自然之力，或因人间暴力，碎片亦是佛像的分灵。寂灭恒常里也必有不灭的时光分灵。用度美之思，再重新中和岁月的诸行无常。4星➕
4 有用 刀叢中的小詩 2019-12-29 21:08:11
读《摩灭之赋》，惊心，亦惊艳。我真切地感受到了人的失败，人造物（文学、艺术、历史、生命、词语等）的失败，时间磨平一切，随即时间也永远消逝在永恒的无之中。凡可名可物可状的，在消褪的记忆中互相交融，慢慢散去——“深入，再深入，随之我变得单纯。我使用褴褛的隐喻，那是玄冥的真实。就像星如眼，死如眠”——我们活着，就是为了接受各种失败。其中固然包括自然的衰老，自身的泯灭，肢体的残缺，事物的消亡；甚至还包括一... 读《摩灭之赋》，惊心，亦惊艳。我真切地感受到了人的失败，人造物（文学、艺术、历史、生命、词语等）的失败，时间磨平一切，随即时间也永远消逝在永恒的无之中。凡可名可物可状的，在消褪的记忆中互相交融，慢慢散去——“深入，再深入，随之我变得单纯。我使用褴褛的隐喻，那是玄冥的真实。就像星如眼，死如眠”——我们活着，就是为了接受各种失败。其中固然包括自然的衰老，自身的泯灭，肢体的残缺，事物的消亡；甚至还包括一粒糖的融化，影像的侵蚀，以及沧海桑田，未烬的余灰还在，只是换了人间。从帕斯卡“人是一茎会思想的芦苇”到舒尔茨所说“物质是宇宙中最消极、最无防备的所在”，其中泽庵和尚又说：天地自然，是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体，是磨盘缝隙里的短暂实在。——时间万物唯始终奥妙难言，最终趋于沉默，我宁愿无话可说。 (展开)
3 有用 XU 2020-12-20 02:46:37
需要一个掉书袋系列书单，这本是“掉书袋中级进阶”
3 有用 风满蜃气楼 2020-01-03 15:44:45
挺好看的。自然之力与人为之力的摩挲带来损耗导致物质存在走向“无”，放在生物上便是肉身在时间事件的推移中逐渐损耗，走向死亡与寂灭。佛像、雕像的“相”之摩灭，建筑物的“功用”之退化，最后都将融入整体存在的被破坏、被消失。如果说自然威力带来的摩灭是一种天命所归，那么人死之后的火葬是不是也带有一种加速了摩灭进程的暴力性质呢。杜尚的“inframince”概念很有意思，我理解为一种存在与消逝的临界状态，在亦... 挺好看的。自然之力与人为之力的摩挲带来损耗导致物质存在走向“无”，放在生物上便是肉身在时间事件的推移中逐渐损耗，走向死亡与寂灭。佛像、雕像的“相”之摩灭，建筑物的“功用”之退化，最后都将融入整体存在的被破坏、被消失。如果说自然威力带来的摩灭是一种天命所归，那么人死之后的火葬是不是也带有一种加速了摩灭进程的暴力性质呢。杜尚的“inframince”概念很有意思，我理解为一种存在与消逝的临界状态，在亦不在。人生若是一个摩灭的过程，那么我们活着的状态在完全摩灭至“无”以前未必不能视作一种永恒。btw被种草了《驴皮记》与路上观察学。 (展开)