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因為自由也是一種社會事實，而系統的結構和普通個人的行動也都在同樣的社會事實中生存或形成。盧曼追求一種超越於物和運動的中性觀察位置，這自然是完全不可能的。一個在社會以外的觀察位置，是令人無法想象的。觀察者不在觀察中建構他所觀察的事物，這在人類思想史上甚至至遲自康德以來已經是不可想象的了；並且觀察者通過觀察改變他所觀察的事物至少已經是可信的了。盧曼認為批判已經過時，而我卻認為批判還相當無力，因為它被它所批判的那一方以辯解或肯定所吞沒；但我又看不到其他一些至少可以用來對質和對抗那些構成社會風險、罔顧社會、阻止社會進步或甚至毀壞社會的思想和行為的方法。資本主義已經形成，也可能會消失。我們目前沒有理由去無視世界末日語言的構想或夢想，但所謂的世界末日畢竟不是一種自然常態。
痛并快乐着 “认识”卢曼 总能在我以为理解之时让我“二阶观察”我自己 唯有沟通才能沟通 那么卢曼在写作我在阅读的时候 意识系统并不直接参与 而是论题化？ 得以进入意识系统的范畴 但永远不能说我懂卢曼 ？ 隔了层纸 很难戳破
并不觉得晦涩 对于卢曼思想的介绍思路并不是按照作品而是根据系统的内在逻辑展开 这对于卢曼核心思想的把握可能更好
写论文用的
虽为社会学论著，全书却以卢曼思想的哲学性为主（特别是一二三章），但作者运用大量例子加以论证。从这本书可看出卢曼思想并不仅仅是扬弃帕森斯的功能理论，而且包含交换论、批判论等他家思想。系统也不仅仅是庸俗化的客体，更是人与人，人与环境互动的产物。 一分扣在一二章有大量句子含糊晦涩。
> 系统的逻辑
1 有用 非虛構 2023-04-29 00:49:28 北京
因為自由也是一種社會事實，而系統的結構和普通個人的行動也都在同樣的社會事實中生存或形成。盧曼追求一種超越於物和運動的中性觀察位置，這自然是完全不可能的。一個在社會以外的觀察位置，是令人無法想象的。觀察者不在觀察中建構他所觀察的事物，這在人類思想史上甚至至遲自康德以來已經是不可想象的了；並且觀察者通過觀察改變他所觀察的事物至少已經是可信的了。盧曼認為批判已經過時，而我卻認為批判還相當無力，因為它被它所批判的那一方以辯解或肯定所吞沒；但我又看不到其他一些至少可以用來對質和對抗那些構成社會風險、罔顧社會、阻止社會進步或甚至毀壞社會的思想和行為的方法。資本主義已經形成，也可能會消失。我們目前沒有理由去無視世界末日語言的構想或夢想，但所謂的世界末日畢竟不是一種自然常態。
0 有用 愚人船 2022-04-09 17:18:47
痛并快乐着 “认识”卢曼 总能在我以为理解之时让我“二阶观察”我自己 唯有沟通才能沟通 那么卢曼在写作我在阅读的时候 意识系统并不直接参与 而是论题化？ 得以进入意识系统的范畴 但永远不能说我懂卢曼 ？ 隔了层纸 很难戳破
1 有用 易外太空 2022-01-14 17:52:00
并不觉得晦涩 对于卢曼思想的介绍思路并不是按照作品而是根据系统的内在逻辑展开 这对于卢曼核心思想的把握可能更好
0 有用 Cary 2021-12-27 23:24:35
写论文用的
3 有用 孟羊羊 2020-04-20 10:50:32
虽为社会学论著，全书却以卢曼思想的哲学性为主（特别是一二三章），但作者运用大量例子加以论证。从这本书可看出卢曼思想并不仅仅是扬弃帕森斯的功能理论，而且包含交换论、批判论等他家思想。系统也不仅仅是庸俗化的客体，更是人与人，人与环境互动的产物。 一分扣在一二章有大量句子含糊晦涩。