陀思妥耶夫斯基的世界观

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• ……他已经耗尽、干涸、死亡，不复为一个存在；已经不再期待、不再渴望任何东西。他的生与死就是用来向人们表明：没有选择、没有人之为人的界限地渴望一切和什么也不渴望是一回事儿；没有任何目的的无限强大的力量和完全的软弱无力是一回事儿。 这一具有创造力的、具有无穷欲望的人，注定不是无所作为的，不是白白地活着、只是活着的。但欲望的无穷导致欲望的缺乏，个性的无限制导致取消个性，力量的不平衡导致软弱无力，没有形式的充沛生命导致无生命和死亡，没有节制的好色导致爱的无能。斯塔夫罗金体验了一切，并且是极度地体验了一切，从伟大的、终极的思想，到伟大的、终极的堕落和嘲弄。他无法强烈地渴望一种东西并献身于一种东西。流行着一种神秘的传言，说他属于一个强奸幼女的神秘组织，萨德侯爵也会对他嫉妒不已……他既在善中，也在恶中寻找极端与极致。如果世界上只存在一种神圣的东西，对他而言，太少了；他需要在一切事情上都越过界限，进入黑暗，进入恶，进入恶魔之中。他不能也不想再基督与反基督、神人与人神之间做出选择。他同时既确定这个也确认那个，他要一切，一切善和一切恶，他要的是没有尺度，没有界限，没有疆域。如果只确认反基督而否定基督——这已经是选择，界限，疆界。但在斯塔夫罗金的精神中也活着神人的意识，在自己无限的欲望中他也并不想拒绝基督。但同时肯定基督和反基督——就意味着失去两者而变得贫乏，变得一无所有。伴随着无度，到来的是枯竭。尼古拉·斯塔夫罗金——这是一个失去界限的个性，一个因极端肯定自己而迷失自己的个性。 (查看原文)

  李可笑 9赞 2013-09-08 14:32:03

• 斯塔夫罗金与任何人都无法结合，因为所有的人都是他的产物，都是他自己内在的混乱。斯塔夫罗金没有自己的另一个，没有自己的出口，而只有来自于他的、正在消耗他的释放物。他没有保持住、没有聚集自己的个性。只有走出自身到另一个人中去，与之实现真正的结合，才可以造就个性、巩固个性。如果不能在爱、认识或行动的创造性的行为中走出自身，而只在自己的释放物中消耗，这只能诱惑个性、瓦解个性。斯塔夫罗金的命运是强大的创造性的个性的堕落，它不是创造新的生命、新的生活，不是创造性地走出自身到世界里去，而是在混乱中消耗，迷失在无节制之中。 (查看原文)

  dome 4 回复 6赞 2013-09-11 05:18:02

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