总说 / 1
第一节问题的提出 / 2
第二节观念与取向 / 11
第三节做法与释疑 / 29
分说:近代学术的清学纠结 / 47
第一章.“国史儒林”与“浙东学术”——阮元《儒林传稿》叙学成就管窥 / 57
第一节《儒林传稿》所记黄宗羲一系学者 / 59
第二节黄宗羲一系学者与“浙东学术”的关系 / 67
第三节浙东学术指称的联系与分别 / 85
第二章.汉学名义与惠栋学统——《汉学师承记》撰述旨趣再析 / 89
第一节易学与汉学发端 / 91
第二节求古与求是 / 102
第三节确立惠栋汉学正统 / 113
第三章.从“格致”到“科学” ——晚清学术体系的过渡与别择(1895—1905)/ 125
第一节从 Philosophy到 Science的西学“格致”/ 125
第二节中西“格致”辨义 / 133
第三节“西学格致”体系的形成 / 141
第四节从“格致学”到日本“科学”/ 148
第五节严译“科学”与日本“科学”辨义 / 154
第四章.历史分期观念与“中国近世史”的生成 / 164
第一节分期、进化、日本 / 165
第二节接受与再创 / 175
第三节以当世观近世 / 187
结语 / 194
第五章 李济的中国民族史研究——“去民族化”与推动中国科学发展的矛盾结合 / 197
第一节摆脱“民族主义”的方法:体质、民族志与小范围区域比较 / 199
第二节中国民族史的范围 / 207
第三节人种研究的困境 / 210
余论为推动中国科学发展而坚持的人类体质研究 / 217
第六章.近代佛教界显密纷争的再探讨 / 222
第一节“禅净”纠葛与“密净”分歧 / 224
第二节复兴道路的分离 / 238
第三节融会显密的努力 / 256
第四节由会通走向分离 / 271
结语 / 281
第七章 1930年前后中国关于“学术自由”“学术社会”的思想与制度 / 284
第一节问题的提出 / 284
第二节关于建设“学术社会”的“思想”/ 288
第三节当时的“制度”及其问题 / 298
第四节学人的“行为”及其问题 / 303
结语“思想”和“制度”之间的矛盾 / 318
第八章 科学时代的人文主义 ——国难之际浙江大学学术转型 / 320
第一节“办大学者不能不有哲学中心思想” / 322
第二节“求是”校训 / 333
第三节新史学的追求:史地合一与应对国难 / 339
第四节义理与辞章:中西新旧之间 / 347
第五节政学纠葛:文学院革新运动 / 355
第六节科学时代人文主义的困境与出路 / 364
征引文献 / 369
人名索引 / 388
· · · · · · (
收起)
17 有用 道旁儿 2020-03-16 09:08:17
一看桑兵出书,就菊花一紧!他太不靠谱了!“桑兵无学”,真是一语道尽!好在这只是他的编书,期待书里其他学者的研究灼见!
4 有用 王荣欣 2020-04-23 22:41:51
4.5星。第二章称汉学本义系指易学的象数一派,而非汉儒之学的简称。不懂易学,姑妄言之,故第96页似对惠栋过于推崇,称其用心与抱负高远,绝异于前人。惠栋易学造诣如何,不可得知,不过借周易抒发己意,自视过高。第99页“阐明大义微言,与程朱之学决胜”。其实也压根没有什么刘小枫式的微言大义。然据此论断,江藩《汉学师承记》是为了替惠栋及其汉学争立学术正宗。照汉学之本义,不过易学中的一派而已。惠栋的汉学、易学... 4.5星。第二章称汉学本义系指易学的象数一派,而非汉儒之学的简称。不懂易学,姑妄言之,故第96页似对惠栋过于推崇,称其用心与抱负高远,绝异于前人。惠栋易学造诣如何,不可得知,不过借周易抒发己意,自视过高。第99页“阐明大义微言,与程朱之学决胜”。其实也压根没有什么刘小枫式的微言大义。然据此论断,江藩《汉学师承记》是为了替惠栋及其汉学争立学术正宗。照汉学之本义,不过易学中的一派而已。惠栋的汉学、易学(既然是微言大义,又何需捍卫)决然无误又能如何?即使江藩为了维护惠栋的伟光正形象,似亦不必如此大费周章。后面几章似与清学无关,是教育与浙大校史问题。 (展开)
3 有用 greenhands 2020-11-19 11:36:07
清学各派学术标榜有着地域和派系交织,近现代学术受外来影响太深了,反证了洼地说。
1 有用 大马士革玫瑰 2026-01-30 21:43:48 广东
李郑龙讨论显密纷争一文。李虽然是编辑,但关注闽粤佛教多年,深入发掘田野资料,对岭南佛教的把握比很多学院内学者要全面很多。对王弘愿密教团体的社会网络之把握堪称国内第一,不知道他是否还有出书的意愿,写得确实精彩。文笔也不错。其实非常期待能与李交流一番,这些年因为本土宗教团体的研究,慢慢了解了岭南和南洋佛教的一些情况,精彩纷呈。
0 有用 y 2022-03-04 22:20:58
mark 第六章,李郑龙 近代佛教界显密纷争的再探讨, 第八章,张凯:科学时代的人文主义——国难之际浙江大学学术转型