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找回了当初看《废墟的故事》的感觉。从《无形之神》开始，巫鸿的视角就不再仅限于墓葬中的礼仪美术了，他尝试从人类学角度挖掘物件背后所蕴藏的语汇，通过还原它的原境来还再现当时（代）的社会意识形态与风俗风貌。其实巫鸿的目标从未改变，但哲学为他带来的不止是别样的视角，还有灵光（气韵）；只不过在玩转概念这方面还略显稚嫩吧，大抵都是从前人提出的观点出发进行发散延伸，缺少自己的结论。
从第一卷至第四卷可以看出作者关于问题的思考更加深入了，一些文章值得反复去看，很有启发性。
因为刚在大英博物馆看过《女史箴图》，对这一部分的取证分析方法最感兴趣，从构图、对立体空间的表现兴趣“定为产生于400至480年之间的一幅原作，很可能是5世纪下半叶早期的作品”，这和馆员认为的是第8世纪唐人摹的顾恺之原作差别很大，思路很有意思。第一篇关于拓片本身的物质性和历史性，作为媒介和记录过程中带出的材料，拓片本身一般是被忽略的，但是作为时间的见证和碑本身同样重要甚至有时更重要。
大有启发
没有读到比较感兴趣的主题，而且一些内容跟其他的作品有重合了。
每一张拓片的损坏即是石碑的再一次毁灭，说法浪漫，仍有可延伸处。
熟悉的题材、观点和研究方法，但就是喜欢一遍一遍看，尤其在我心神不宁读不进书的时候。
读了几篇自己感兴趣的
这人真的绝了！！！………勤勤恳恳找了一大堆极具价值的史料，洋洋洒洒写了300多页……认认真真梳理出来大堆本末倒置的结论………看的我结结实实的一个目瞪口呆………🫠
看了几篇，标题作比较有意思，有些观点有新材料可以修正。
同上。
常读常新 读之大有广进
这一册记录了1999-2003年巫鸿出版的几篇论文代表作，主要是关于汉代道家题材的汉画，以及汉晋时期敦煌艺术中的道教元素，其中最主要的还是西王母东王公形象的解读，当然也牵扯到了礼仪中的艺术，以及纪念碑性的萌发性内容。
阐释到位
还行，只看了汉代和道教相关的内容。
“古墓里留待灵魂的空座位，壁画中央缺席的主人，棺椁上虚拟的窗棂与覆盖的帛画……著名美术史家巫鸿悉心解读中国古代视觉文化与礼仪传统。祭祀场合中的空位代表着供奉的对象，也意味着供奉者精神集中的焦点。有形的座位，隐喻着无形的主体。”
讲老子被偶像式造像的无形之神只有一篇……
拓片把所拓器物的某个历史瞬间凝固在了纸上，而器物本身却继续不断地经受着岁月的腐蚀，一张旧拓片比现存实物记录了更可靠的过去。虽然来源于事物，它却不断地挑战实物的历史真实性和权威性。p245
巫鸿美术史文集卷四来了~！古墓里留待灵魂的空座位，壁画中央缺席的主人，棺椁上虚拟的窗棂与覆盖的帛画……著名美术史家巫鸿悉心解读中国古代视觉文化与礼仪传统。祭祀场合中的空位代表着供奉的对象，也意味着供奉者精神集中的焦点。有形的座位，隐喻着无形的主体。
感谢微信读书。重复太多，没有买的必要，还是最喜欢第一卷。前面几篇关于战国美术和城市的启发较大。
> 无形之神
4 有用 萧隐 2020-12-26 02:16:25
找回了当初看《废墟的故事》的感觉。从《无形之神》开始，巫鸿的视角就不再仅限于墓葬中的礼仪美术了，他尝试从人类学角度挖掘物件背后所蕴藏的语汇，通过还原它的原境来还再现当时（代）的社会意识形态与风俗风貌。其实巫鸿的目标从未改变，但哲学为他带来的不止是别样的视角，还有灵光（气韵）；只不过在玩转概念这方面还略显稚嫩吧，大抵都是从前人提出的观点出发进行发散延伸，缺少自己的结论。
1 有用 👣 2021-03-02 22:47:10
从第一卷至第四卷可以看出作者关于问题的思考更加深入了，一些文章值得反复去看，很有启发性。
1 有用 mifen 2020-12-20 08:51:13
因为刚在大英博物馆看过《女史箴图》，对这一部分的取证分析方法最感兴趣，从构图、对立体空间的表现兴趣“定为产生于400至480年之间的一幅原作，很可能是5世纪下半叶早期的作品”，这和馆员认为的是第8世纪唐人摹的顾恺之原作差别很大，思路很有意思。第一篇关于拓片本身的物质性和历史性，作为媒介和记录过程中带出的材料，拓片本身一般是被忽略的，但是作为时间的见证和碑本身同样重要甚至有时更重要。
0 有用 锡泪 2021-12-04 00:37:38
大有启发
0 有用 39_lilian 2022-10-30 13:06:01 重庆
没有读到比较感兴趣的主题，而且一些内容跟其他的作品有重合了。
0 有用 铜绿的绿 2024-02-14 20:27:48 山东
每一张拓片的损坏即是石碑的再一次毁灭，说法浪漫，仍有可延伸处。
0 有用 Scarlett S 2023-10-25 14:23:13 上海
熟悉的题材、观点和研究方法，但就是喜欢一遍一遍看，尤其在我心神不宁读不进书的时候。
0 有用 羨漁 2022-05-22 19:15:42
读了几篇自己感兴趣的
0 有用 猫様 2022-08-15 15:55:34
这人真的绝了！！！………勤勤恳恳找了一大堆极具价值的史料，洋洋洒洒写了300多页……认认真真梳理出来大堆本末倒置的结论………看的我结结实实的一个目瞪口呆………🫠
0 有用 [已注销] 2022-07-13 22:55:54
看了几篇，标题作比较有意思，有些观点有新材料可以修正。
0 有用 沧浪之江 2023-04-19 00:23:39 广东
同上。
0 有用 明河 2023-09-07 15:45:20 四川
常读常新 读之大有广进
0 有用 豆豆大宝要奋斗 2023-02-14 00:28:15 北京
这一册记录了1999-2003年巫鸿出版的几篇论文代表作，主要是关于汉代道家题材的汉画，以及汉晋时期敦煌艺术中的道教元素，其中最主要的还是西王母东王公形象的解读，当然也牵扯到了礼仪中的艺术，以及纪念碑性的萌发性内容。
0 有用 兌之 2023-03-20 14:44:34 上海
阐释到位
0 有用 mio__ 2023-10-30 10:47:49 四川
还行，只看了汉代和道教相关的内容。
0 有用 这么近，那么远 2021-06-14 16:34:48
“古墓里留待灵魂的空座位，壁画中央缺席的主人，棺椁上虚拟的窗棂与覆盖的帛画……著名美术史家巫鸿悉心解读中国古代视觉文化与礼仪传统。祭祀场合中的空位代表着供奉的对象，也意味着供奉者精神集中的焦点。有形的座位，隐喻着无形的主体。”
0 有用 ⍨ 2021-05-17 19:44:44
讲老子被偶像式造像的无形之神只有一篇……
0 有用 丁光军 2021-05-06 01:39:53
拓片把所拓器物的某个历史瞬间凝固在了纸上，而器物本身却继续不断地经受着岁月的腐蚀，一张旧拓片比现存实物记录了更可靠的过去。虽然来源于事物，它却不断地挑战实物的历史真实性和权威性。p245
1 有用 西坝河人文艺术 2020-07-28 11:45:41
巫鸿美术史文集卷四来了~！古墓里留待灵魂的空座位，壁画中央缺席的主人，棺椁上虚拟的窗棂与覆盖的帛画……著名美术史家巫鸿悉心解读中国古代视觉文化与礼仪传统。祭祀场合中的空位代表着供奉的对象，也意味着供奉者精神集中的焦点。有形的座位，隐喻着无形的主体。
0 有用 好宝宝要睡觉 2020-12-10 18:07:08
感谢微信读书。重复太多，没有买的必要，还是最喜欢第一卷。前面几篇关于战国美术和城市的启发较大。