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1 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2021-01-30 21:27:49
性别并非自然,而包含社会建构的维度,文化标准的影响是塑造男性特质的关键。多数社会都对传统的男性气质和女性气质持有一致的理想,以指导或是劝诫的形象出现,个体被评判为某一性别有价值的成员,并且大体上会被评价为道德行为人。这类理想的地位及其伴随的形象,或模式,往往会变成精神之锚,或心理身份,对多数个体而言,它们充当着自我认知和自尊的基石。它更经常地被解释成生物层面上给定的事物,并且在文化上得到了精炼或加... 性别并非自然,而包含社会建构的维度,文化标准的影响是塑造男性特质的关键。多数社会都对传统的男性气质和女性气质持有一致的理想,以指导或是劝诫的形象出现,个体被评判为某一性别有价值的成员,并且大体上会被评价为道德行为人。这类理想的地位及其伴随的形象,或模式,往往会变成精神之锚,或心理身份,对多数个体而言,它们充当着自我认知和自尊的基石。它更经常地被解释成生物层面上给定的事物,并且在文化上得到了精炼或加强。男性气概形象可以从后弗洛伊德主义视角出发,阐释为对内在永久的孩童的抵抗,对幼稚的抵抗,对有时被称作彼得·潘情结的事物的抵抗。 (展开)
1 有用 Nelly.L 2021-02-28 22:52:42
觉得有一点点点停留在表象描述而未触及问题本质,或许是因为男权社会是迄今为止我们人类唯一了解的社会形态,所以很难去正面解构“身为男性”的意义。但这本书还是挺有启发的。
3 有用 双人成风 2021-04-27 23:48:32
只是描述了男性气概的特征,没有论述出现男性气概的原因。但是作者也提到,目前没有办法证明经济结构等外在因素可以导致男性气概的加强或缺失,我们只能认为二者存在联系,但无法论证到底联系是什么。
5 有用 都会华灯初上 2021-08-23 15:13:51
将男性从凝视主体上拉下,成为被分析的对象。
1 有用 像玉的石头 2022-03-29 17:52:46
男人的成年礼不像女人一样由初潮认定,因此需要反复的表演去获得男性气概。也就是说,男人也是后天习得的。这倒是可以与波伏瓦的著名观点放在一起,构成对“男性-文化”“女性-自然”之简单二元对立的反思。具体的论述,跨文化跨得太厉害,以至于每一种都浅尝辄止,关于中国的部分等于啥也没说。作者小心翼翼地回避女性主义雷区的姿态还挺逗的。