勇敢的人死于伤心的笔记(130)

我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

展开收起
第315页

琵琶鱼

大人真丑，我也不例外，但我仍然觉得大人真丑，这丑来自无可奈何，不再恐惧，不再愤怒，也疏于感动，这丑来自尽在不言中的一句总结：“都是成年人了…”这丑来自自觉地遮丑。成年人哪怕吃回甜品，也明白这是为了哄别人开心，而苦咖啡显然最合适自斟自酌的口唇。他们被不能回头的生活所填满，因为回头意味着沦落，为了不至于此，就必须使劲提升围绕自己的一切：身为众生之一，力争从人群中脱颖而出，去抵达一个缺少众生感的境地。
2020-04-04 03:13:50 1人喜欢
展开收起
冬天在康拉德那里终结

Anrean (不问将来。不谈过去。)

盼下雪、盼过年的意义早就没有了，“盼” 是一个向外、向前的动作，人要成年，就必须学会内收以保护元阳。他一点都不矫情，煎熬就是煎熬，恐惧就是恐惧，只是出于一种内心的戒严感，他一定要让最精确的、最接近画面的语句留在纸上，仿佛他能借着这种从情绪到文字的转化暂时从现实中跳脱出来。他抱怨写作太苦，但我觉得，他只是借写作来体会人存在于世的“元痛苦”而已，就像借着驶船入海湾之深来体验绝对的黑暗：康拉德写给...
2020-02-05 15:27:15 2人喜欢
展开收起
在公鹅的脊背上

顾顾

想登一座野山，就不能回避被泥泞绊倒，被暴雨淋透，被荆棘割得遍体鳞伤的可能；想爱动物，就要爱它们的全部，不只爱它们在电视里或书本上的样子，还得爱它们的体味和毛皮里的寄生虫，不止爱它们的简单纯良，还得爱它们的无法沟通。
2021-07-25 10:36:08 1人喜欢
展开收起
第167页

NANA

但杜拉斯还是提供了一颗定心丸，她表示，一个城市人毕竟不需要奋力争取什么，就可以感到安心，因为单是“物质生活”这个事实，就值得让人放下大多数的顾虑。我们跨过了消费时代的门槛，之后的生活，无非是多一些少一些的问题，而非有和无的问题，单靠数量，我们就能活。
2024-04-16 13:17:35
展开收起
第166页

NANA

她是将自己也物化的一—不拖累人，可以丢弃，正是物的属性。正因此，人们才需要把“血汗钱”转换成“身外之物”。写《物质生活》的杜拉斯年过七旬了，其实在这个年纪上，人的思绪难免要碎片化一点，随波逐流一点，不去刻意地记忆或寻找关联。不过，杜拉斯这份碎和随意里，却又是早就准备起来的，她早早地就养成了一种主动丢弃的习惯，包括丢弃那些十分浪漫的记忆，丢弃情人、母亲和汹涌的大河。俗话都说，爱情让人年轻，但杜拉...
2024-04-16 13:16:19
展开收起
第16页

heyoyo

飞翔也是一样。能飞很美好，但飞起来就意味着失去了庇护，意味着脱离了人的世界，进入了自然界自成一体的节奏里。自由和安全，两者不可能兼得，就像力量与灵敏也不可能兼得。这些故事带给我的思考超过了快意。它们跟一般的童话不同，它包含了一个寻找自我的向度，人的冒险，人的奋斗，所能抵达的最理想的终点，不是什么可延续一生的幸福，而是认识到自己能力的上限在哪里，自己与他人交往的界线在哪里。在安徒生心里，人生的...
2023-11-26 12:40:59
展开收起
候鸟

youngriver

而我呢，长年读故事的习惯，已让我很难再度产生什么“梦想”，我唯一可做也愿做的事，只是广览世上的造物，多感受一些人的内心，看看他们的成功与失败，他们走向巅峰及跌下来，直至死亡的过程。
2023-01-26 14:59:08
展开收起
幸存者

youngriver

他的基本观点是，在奥斯威辛之前，奥斯威辛是不可想象的——一群人怎么可能如此残忍地摧残另一群人？但在那之后，它变得可以想象了，因为大家都晓得有过那么档子事了。正因此，我们就永远都不能宣告大屠杀已经终结，它还有复现的可能。
2023-01-26 13:59:49
展开收起
第288页候鸟的许诺

待希慈

一切皆为暂时，暂时的梦想，暂时的实现，暂时的生命处在永久的流转之中。沼泽去哪里了？也许就在脚下，汨汨的水声中是蚊子的天堂，鲶鱼的故里。而每一种暂时都希望僭称自己为永久。
2021-11-07 00:18:50
展开收起
第276页他们未遂的梦想，和与我擦肩而过的劫数

待希慈

他可以尽情地责骂李奈，就像大脑可以尽情地责骂肚子。头脑必须和身体组合，人才完整，然而，身体所代表的人的基本面向，即动物性——要吃，想触碰、想感觉，渴望感官的直接满足——总会受到头脑所代表的理性的鄙视和压抑。我们的成熟就是一个不断地用理性来抑制动物性、用精神来控制肉体的过程。
2021-11-06 10:29:17