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1 有用 饿霸地煮 2024-04-09 14:12:07 上海
关于十六国时期内迁少数民族在建立政权时必须寻求的事实和理论上的合法性依据。刘渊建汉起兵,标榜匈奴乃汉氏之甥,要追尊后主,兄亡弟绍。石勒虽然以标榜胡人为傲,并且引胡人为国人,但依然选择赵为国号,冲破胡人不能为中原帝王的藩篱。鲜卑慕容氏标榜有熊氏之苗裔。铁勒赫连氏标榜大禹之后。鲜卑拓跋氏则自诩黄帝少子之后。前秦氐族自认有扈氏之后,虽然依旧认同自己胡人身份,但不再视自己等同四夷,而是华夏的继承者,呈现出... 关于十六国时期内迁少数民族在建立政权时必须寻求的事实和理论上的合法性依据。刘渊建汉起兵,标榜匈奴乃汉氏之甥,要追尊后主,兄亡弟绍。石勒虽然以标榜胡人为傲,并且引胡人为国人,但依然选择赵为国号,冲破胡人不能为中原帝王的藩篱。鲜卑慕容氏标榜有熊氏之苗裔。铁勒赫连氏标榜大禹之后。鲜卑拓跋氏则自诩黄帝少子之后。前秦氐族自认有扈氏之后,虽然依旧认同自己胡人身份,但不再视自己等同四夷,而是华夏的继承者,呈现出非常矛盾的一面。另外五胡也大量信仰佛教,引入戎神,是构建自身民族身份认同的一部分。 (展开)
0 有用 未见 2023-09-26 06:52:52 黑龙江
这是一本“命题作文”,写的主要是在十六国那个激荡的年代的民族和文化的碰撞与融合。过多地罗列史料,让我有一种读不下去的感觉。
0 有用 metaphysics表象 2022-08-29 22:21:54
立意很好,观点输出不够
0 有用 铁骨铮铮墙头草 2023-02-15 21:21:33 山东
上篇文字由上从史,下篇图像由下从教,较为立体地展现了期间的动态变化。自汉以来,胡人不复匈奴之强而长期处于劣势地位,难以避免地走向汉化且打击了民族自信心。北方内迁民族政权在建立中原地区统治之时发现草原经验在此无从发挥,只能重拾汉人体制融入农耕文明,同时为了稳定数量庞大的汉人群体,大多数统治者选择了倾向于汉化的态度也可以理解,作者从国号选择上做出了解释。但做为统治者的胡人又迫切想要恢复自身民族认同,试... 上篇文字由上从史,下篇图像由下从教,较为立体地展现了期间的动态变化。自汉以来,胡人不复匈奴之强而长期处于劣势地位,难以避免地走向汉化且打击了民族自信心。北方内迁民族政权在建立中原地区统治之时发现草原经验在此无从发挥,只能重拾汉人体制融入农耕文明,同时为了稳定数量庞大的汉人群体,大多数统治者选择了倾向于汉化的态度也可以理解,作者从国号选择上做出了解释。但做为统治者的胡人又迫切想要恢复自身民族认同,试图通过重塑祖源神话来与汉人分庭抗礼。为了对抗儒教文化,同样作为外来者的佛教因为信奉“胡神”而得到重视并得以快速发展,官方石窟造像的特点也反应了胡汉地位变化,云冈石窟一、二期供养人无论胡汉几乎皆为胡服,孝文帝改革后的三期则改为汉服,而此时的民间造像反有众多胡服造像,体现了下层文化与上层建筑的不协调性。 (展开)
0 有用 饮水机 2020-12-02 22:20:39
差差差!集中体现出如今历史学者的态度和水平