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虽说作者群不限于历史,还是只看了前四篇。日常生活如果沉浸在描绘生活细,是自我限缩,因为并非不证自明,每个人的生活经验不尽相同。于是以大多数人有的生活为切入点,比如过新年、办桌、穿衣服等展开研究。第一篇展示了日治时代殖民者如何试图推行新历新年,然而即使取得成效,在南部、农村地区依然在过旧历新年,无意识的文化反抗值得关注。第三篇则指出不能把殖民框架应用在日治台湾时代的一切,被殖民者依旧在某些层面有自己的自主性,许多台湾人受到了上海摩登的影响,以穿西装为文明开化。学校是日本人规训台湾人的绝佳场合,当受教育人口达到30%之后,台湾青年自然接受全新的生活习俗与时间制度,连带影响家长:并不支持新历的黄旺成,孩子放假在家,也只能在1月1号过起年来。
> 如何日常·怎樣生活
0 有用 粉红色的后果 2023-04-14 20:09:08 上海
虽说作者群不限于历史,还是只看了前四篇。日常生活如果沉浸在描绘生活细,是自我限缩,因为并非不证自明,每个人的生活经验不尽相同。于是以大多数人有的生活为切入点,比如过新年、办桌、穿衣服等展开研究。第一篇展示了日治时代殖民者如何试图推行新历新年,然而即使取得成效,在南部、农村地区依然在过旧历新年,无意识的文化反抗值得关注。第三篇则指出不能把殖民框架应用在日治台湾时代的一切,被殖民者依旧在某些层面有自己的自主性,许多台湾人受到了上海摩登的影响,以穿西装为文明开化。学校是日本人规训台湾人的绝佳场合,当受教育人口达到30%之后,台湾青年自然接受全新的生活习俗与时间制度,连带影响家长:并不支持新历的黄旺成,孩子放假在家,也只能在1月1号过起年来。