内容简介 · · · · · ·
本书是李零先生在北京大学中文系讲课时的讲稿,上编是简帛古书的基础知识,下编是简帛古书的分类导读;前一半学生上课听讲时使用,后一半大家下课看书时使用。李零先生力求“把道理讲清楚,用材料来摆事实”,并融汇学术界出土文献研究的最新成果,力图打通出土古书与传世古书的连接,重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。
作者简介 · · · · · ·
李零,北京大学人文讲席教授,美国艺术-科学院院士。研究、著述范围涉及诸多领域,如考古、古文字、古文献,以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。
李零在三联书店出版的作品:《十二生肖中国年》《波斯笔记》《我们的经典》《我们的中国》《铄古铸今》《万变》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《何枝可依》《小字白劳》。
此外他还著有《中国方术考》《花间一壶酒》《入山与出塞》《兵以诈立》《丧家狗》等。
目录 · · · · · ·
修订版说明
前 言
上 篇 概 说
第一讲 引言:寻找回来的世界
——简帛古书的发现与中国学术史的改写
附录:现存先秦两汉古书一览表
第二讲 三种不同含义的“书”
附录一:中国古代文字的分类(按书写材料和书写工具分类)
附录二:中国古代文书的分类
第三讲 简帛的埋藏与发现
附录:简帛分域编(1901—2003年)
第四讲 简帛的形制与使用
附录:王国维《简牍检署考》
第五讲 简帛古书的整理与研究
附录:长台关楚简《申徒狄》研究
第六讲 简帛古书的体例与分类
附录:余嘉锡《古书通例》(摘录)
下 篇 导 读
第七讲 简帛古书导读一:六艺类
附录一:“六艺”之书的顺序
附录二:汉代小学发展的三阶段
第八讲 简帛古书导读二:史书类
附录:与邓文宽先生讨论“历谱”概念书
第九讲 简帛古书导读三:诸子类
附录:儒门传学考
第十讲 简帛古书导读四:诗赋类
附录一:张鸣论和声概念书
附录二:敦煌汉简《风雨诗》
附录三:银雀山汉简《唐勒》
附录四:尹湾汉简《神乌赋》
第十一讲 简帛古书导读五:兵书类
附录一:兵书的起源
附录二:兵书的分类
附录三:兵书的整理和经典化
附录四:兵书的三大类型和它们的国别
附录五:银雀山汉简《地典》
第十二讲 简帛古书导读六:方术类
附录一:方术的概念与分类
附录二:方术发展的脉络
附录三:研究中国早期宗教的三个视角
结语:古代学术遗产的重新理解
修订版附录 从简帛古书看古书的经典化
后记
索引
· · · · · · (收起)
前 言
上 篇 概 说
第一讲 引言:寻找回来的世界
——简帛古书的发现与中国学术史的改写
附录:现存先秦两汉古书一览表
第二讲 三种不同含义的“书”
附录一:中国古代文字的分类(按书写材料和书写工具分类)
附录二:中国古代文书的分类
第三讲 简帛的埋藏与发现
附录:简帛分域编(1901—2003年)
第四讲 简帛的形制与使用
附录:王国维《简牍检署考》
第五讲 简帛古书的整理与研究
附录:长台关楚简《申徒狄》研究
第六讲 简帛古书的体例与分类
附录:余嘉锡《古书通例》(摘录)
下 篇 导 读
第七讲 简帛古书导读一:六艺类
附录一:“六艺”之书的顺序
附录二:汉代小学发展的三阶段
第八讲 简帛古书导读二:史书类
附录:与邓文宽先生讨论“历谱”概念书
第九讲 简帛古书导读三:诸子类
附录:儒门传学考
第十讲 简帛古书导读四:诗赋类
附录一:张鸣论和声概念书
附录二:敦煌汉简《风雨诗》
附录三:银雀山汉简《唐勒》
附录四:尹湾汉简《神乌赋》
第十一讲 简帛古书导读五:兵书类
附录一:兵书的起源
附录二:兵书的分类
附录三:兵书的整理和经典化
附录四:兵书的三大类型和它们的国别
附录五:银雀山汉简《地典》
第十二讲 简帛古书导读六:方术类
附录一:方术的概念与分类
附录二:方术发展的脉络
附录三:研究中国早期宗教的三个视角
结语:古代学术遗产的重新理解
修订版附录 从简帛古书看古书的经典化
后记
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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古人云:观天下书未遍,不得妄下雌黄。我根本不信这种鬼话。我一直认为,学者的命就是替人读书,因而常常无法享受阅读的愉快。如果他受毕生之苦,甘之如饴,非要别人和他一起吃二遍苦,受二茬罪,而不是替人分劳省力,那是不仁之至也。所以,我更欣赏的还是老子的话:少则得,多则惑。 (查看原文) —— 引自章节:前言 -
我的印象,战国秦汉的古书好像气体,种类和篇卷构成同后世差距很大;隋唐古书好像液体,虽然还不太稳定,但种类和构成渐趋统一;宋以来的古书则是固体,一切定形,变化多属誊写或翻刻之误。 (查看原文) —— 引自章节:第六讲 简帛古书的体例与分类
> 全部原文摘录
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简帛古书与学术源流(修订本)的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
当解释我们时,时间只是幻相
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十月末了,对最近的读书做一个总结吧。 近日读罢余嘉锡《古书通例》、梁涛白立超编《出土文献与古书的反思》、李零《简帛古书与学术源流》、郑良树《诸子著作年代考》、柯马丁《秦始皇石刻 早期中国的文本与仪式》、钱存训《书于竹帛 中国古代的文字记录》,皆是对古书及古典学... (展开)> 更多书评 15篇
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13 有用 挟书谤王蘑菇酱 2021-08-07 16:53:54
若当初止步于简帛古书导读就很好,但是这种风格带去讲《汉书·艺文志》,就经常会讲得有一些方圆凿枘的问题。
3 有用 流惜子 2021-11-27 12:36:45
读这样的书简直是大脑的享受,特别是研究某断代的同侪应该多读这样的书,否则天天吸取自己断代内的劣质毒素,大脑迟早会坏掉
0 有用 一葉 2022-03-31 16:17:01
痛快的一些话:不要把迫不得已视为理所当然,不应以现代化偏见去套漫长的历史,有学无术或不学无术无异于焚书坑儒,作伪总得有点依据,查证比结论重要还原比剔除更重要,要看还有什么东西可以/什么条件下可以利用。学术源流的理清要靠古书经典化的考古发掘,材料并不在于全多,而是提供视野,进而探究古人思想和心理。经典形成相对思想原创比较单调。引用古书通例及诚之先生比较多。求学当知执简驭繁。古今的对话与中外的对话。上... 痛快的一些话:不要把迫不得已视为理所当然,不应以现代化偏见去套漫长的历史,有学无术或不学无术无异于焚书坑儒,作伪总得有点依据,查证比结论重要还原比剔除更重要,要看还有什么东西可以/什么条件下可以利用。学术源流的理清要靠古书经典化的考古发掘,材料并不在于全多,而是提供视野,进而探究古人思想和心理。经典形成相对思想原创比较单调。引用古书通例及诚之先生比较多。求学当知执简驭繁。古今的对话与中外的对话。上编是考古,下编以六艺/经-六种书五经之书是后来建立,史书-谱牒纪年档案故事,春秋世谱为筋骨语故为骨肉,诸子-本为传记,诸子学是自主的最早的学术源头,儒孔子弟子墨道,诗赋,兵书武经七书先秦孙子吴子司马尉缭六韬权谋形势阴阳技巧,数术阴阳五行没有经典化,方技医经经方神仙房中七类分叙。儒道谋略法兵阴阳五行 (展开)
0 有用 金铁铁 2023-07-28 00:05:44 山东
利用两天多的时间粗略读完,对各类简帛古书有了一个大体了解。不过此书不知道李零先生以后还会增订不?随着清华简等简帛的逐渐面世,很多说法都要变一下了。
13 有用 我心匪席 2021-08-25 21:18:00
主要是修订词句,增一篇讲话,内容未大改,03年以后的简帛未填入。学习一遍,但读完还是不太记得…需要读一读《古书通例》,在汉志基础上把诸子方术与儒经等量齐观,形成知识背景后将出土古书吸纳进来。“简帛古书的发现,它的意义……为我们重新阅读现存古书增添了校勘和注释的线索。”