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《剑经》为明代抗倭名将、棍术大宗师俞大猷所编,嘉靖四十年俞大猷至少林寺观武,认为“真诀皆失”,选寺僧宗擎、普从随其学习棍法,目前少林寺的代表棍法是疯魔棍,当前研究者认为,目前少林寺的棍法系他所传,本书详细介绍了剑经的一些相关知识。
俞大猷,字志辅,又字逊尧,号虚江,汉族,福建泉州北郊濠市濠格头村人,生于弘治十六年。明代著名民族英雄、抗倭名将、儒将、武术家、诗人、兵器发明家,他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝,一生坎坷。戎马生涯四十七年,“时而受重用,名声显赫;时而受贬责,沦为囚徒”,四为参将,六为总兵,累官都督。本邑好友潘湖黄光升密授俞大猷方略,率部转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫,“俞家军”威名赫赫,与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大猷传》曰:“大猷负奇志”,“忠诚许国,老而弥笃”。
技击为我所不善,是以其具体格斗几茫然而不可论。然细察之,确可信为实战之杀人技不移。俞公序文高蹈,正文间武道者,与其序协,盖阐天地万物之理,是知其术与古哲合。又,1927年国民政府倡以体育强国,创立南京中央国术馆,自此以“国术”而名古技击,后十年为古技击繁荣期。察“国术”二字,一者以见殷切;二者证自五代陈抟传《太极图》、濂溪作《太极图说》以降,上自经师下至百伎以合道为要,出“一通百通”语,技击更不免... 技击为我所不善,是以其具体格斗几茫然而不可论。然细察之,确可信为实战之杀人技不移。俞公序文高蹈,正文间武道者,与其序协,盖阐天地万物之理,是知其术与古哲合。又,1927年国民政府倡以体育强国,创立南京中央国术馆,自此以“国术”而名古技击,后十年为古技击繁荣期。察“国术”二字,一者以见殷切;二者证自五代陈抟传《太极图》、濂溪作《太极图说》以降,上自经师下至百伎以合道为要,出“一通百通”语,技击更不免。今谓欲求国学,当不略各伎方善,此论可定语矣。 (展开)
看不懂
比宫本武藏的五轮书还谜~hhh
真·杀技武功秘籍。
为什么有人说这是武道呢?
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2 有用 海客谈瀛洲 2019-09-02 11:02:20
技击为我所不善,是以其具体格斗几茫然而不可论。然细察之,确可信为实战之杀人技不移。俞公序文高蹈,正文间武道者,与其序协,盖阐天地万物之理,是知其术与古哲合。又,1927年国民政府倡以体育强国,创立南京中央国术馆,自此以“国术”而名古技击,后十年为古技击繁荣期。察“国术”二字,一者以见殷切;二者证自五代陈抟传《太极图》、濂溪作《太极图说》以降,上自经师下至百伎以合道为要,出“一通百通”语,技击更不免... 技击为我所不善,是以其具体格斗几茫然而不可论。然细察之,确可信为实战之杀人技不移。俞公序文高蹈,正文间武道者,与其序协,盖阐天地万物之理,是知其术与古哲合。又,1927年国民政府倡以体育强国,创立南京中央国术馆,自此以“国术”而名古技击,后十年为古技击繁荣期。察“国术”二字,一者以见殷切;二者证自五代陈抟传《太极图》、濂溪作《太极图说》以降,上自经师下至百伎以合道为要,出“一通百通”语,技击更不免。今谓欲求国学,当不略各伎方善,此论可定语矣。 (展开)
0 有用 AlphaDiao 2012-05-08 16:28:22
看不懂
0 有用 黑洞的光芒 2017-07-06 10:45:56
比宫本武藏的五轮书还谜~hhh
0 有用 徘徊客 2023-03-08 08:23:04 浙江
真·杀技武功秘籍。
0 有用 雷斯沃勒 2009-03-06 01:44:25
为什么有人说这是武道呢?