Name: 西方思想史十二讲
ISBN: 9787020160655

作者: 彭刚
出版社: 人民文学出版社
出品方: 99读书人
出版年: 2022-4
页数: 404
定价: 49.00
装帧: 平装
ISBN: 9787020160655

豆瓣评分

7.9

215人评价

5星

32.1%
4星

47.4%
3星

16.7%
2星

3.3%
1星

0.5%

评价:

内容简介 · · · · · ·

通俗又不乏幽默的西方思想史通识读本

对新手非常友好的西方思想史入门读本

====

本书以作者在清华大学授课的课堂实录为底本，重点梳理了自古希腊哲学以降，经中世纪神学、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动，及至近代思想兴起的西方思想史基本脉络，探讨了柏拉图、卢梭、康德等西方思想史上的关键人物及其精神要旨。

本次修订，除了进行必要的精简和补充，又提炼出更为细致的要点与目录，以便读者阅读与思考。

西方思想史十二讲的创作者 · · · · · ·

彭刚作者

作者简介 · · · · · ·

彭刚，1969年生。北京大学法学学士、清华大学历史学硕士、中国社会科学院哲学博士。著有《叙事的转向：当代西方史学理论的考察》《精神、自由与历史：克罗齐历史哲学研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy（合著）等，译有《自然权利与历史》《德国的历史观》《新史学：自白与对话》等。在《历史研究》《哲学研究》《史学理论研究》《史学史研究》《清华大学学报》等刊物发表论文多篇。

目录 · · · · · ·

导论
第一讲苏格拉底与柏拉图
古希腊的文化成就和政治概况
古希腊的哲学成就
苏格拉底和《申辩篇》
柏拉图的《理想国》
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

民主制度不见得是一种最好的制度，因为多数人并不就天然意味着道德和智慧上的优越性。但是相比其他制度来说，它最不坏，或者说，它的好处相对来说更多，风险更小政治问题、涉及人类事务的问题，不是在善与恶之间，而往往是在各种不可兼得的善乃至各种不能同时避免的恶之间做出选择。分配的正义就具有这样的复杂品质。奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。任何一种宗教或者准宗教，一旦拥有了足够的信众，一旦有了世俗的社会、政治、经济根基以后，在漫长的历史过程当中就会发生各种各样的变化。它的某些原初信仰开始被人们逐渐淡忘，反而更加注重外在的纪律戒律、制度规范了。宽容是从占有优势者的善意那里来的吗？从来不是，它不是来自人们的善意。像加尔文宗这样一开始处于弱势的教派，一旦掌权，比它的对立面更加严酷，更迫切地要求思想统一。宗教宽容怎么来的？不同的势力和派别发现，我吃不掉你，你也吃不掉我，要让我活，也得要让你活，迫不得已只能想出种种和平共处的方式，宽容才逐步成为一种人们共同认可的价值。，贪婪在各个民族都能够见到，单纯的贪婪并不是资本主义，甚至可以说，资本主义抑制了贪婪。怎么来抑制的？资本主义是要你以一种持续的、理性的方法来追求财富，而不是完全地放纵自己的贪婪。他指的是人们非常勤勉地通过各种理性的手段来获取利润。也就是说，把创造财富本身变成了目的，而不是挥霍、消费财富而加尔文的预定论是怎样的呢？每个人都孤独地直接面对着上帝，充满着紧张和焦虑，而这种紧张焦虑又和人们对世俗职业的看法结合到一起，最后就产生了这样的观念：如果我在世俗的生活当中取得成功，我就会增加上帝的荣耀，而这一切是我被上帝拣选而不是被上帝抛弃的标志。中国传统的哲学思想更多的是以政治、伦理、道德作为取向；西方的哲学思想更多的是以自然、自然科学作为其思维模式和主要关注对象 What is mind？ No matter. Wh... (查看原文)

相对自由 2024-07-21 23:04:18
每一代人都有自己的历史，还因为我们总是从当下的价值观出发来看待过去。社会不断变化，每一代人的眼光都在不断变化，以此作为参照来观察过去，过去便也在不断变化。因此真正的历史，虽然是过去，但却不是僵死的过去，而是一个活生生的过去（living past）。 (查看原文)

北冥木鱼 2025-08-12 09:32:07

—— 引自章节：导言