魏玛德国

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• 近日，我在网上搜了“魏玛”一词。以前我也搜过，大约在《魏玛德国：希望与悲剧》首次出版的 2007 年，当时页面便弹出了数千条相关文章、书籍、网站的链接。其中，有篇文章将魏玛共和国的覆亡归咎于同性恋大行其道，并发出了警告：若不果断清算这些堕落势力， 美国将重蹈魏玛的覆辙。另一篇文章从相当不同的角度，赞赏了纽约闹市夜总会“堕落的时尚”，恰恰因为它们呼应了 20 世纪 20 年代柏林的夜生活。而最近（2018 年）这一次检索，所得文章和网页的出处、主题更加奇怪。一家网站的宣传标语是“联合右翼”（Unite the Right）以对抗“魏玛美国”（Weimar America）。另一网站展示了一张照片：一艘燃烧着的船正在下沉，上方是如今耳熟能详的“魏玛美国”字样， 旁边还配有一句话——“ 我们就差恶性通货膨胀”，有了它，美国才能倾覆。 距离 1918—1919 年德国革命和 1919 年 8 月 11 日魏玛共和国成立，已近百年光景，“ 魏玛”依然在政治和文化的各个领域产生回响。“ 魏玛”是别样生活方式的鲜明象征，也是道德堕落之骇人警讯。它拉开了第三帝国（Third Reich）的序幕，也预示着“过度”（excessive）民主的危险。从今日之文化、政治冲突出发对过往肆意解读，由此造成这一时代的伟大成就变得晦暗不明；而这些成就构成了《魏玛德国：希望与悲剧》的重要主题。诚然，魏玛德国以失败告终，1933 年 1 月 30 日纳粹党夺取政权，第三帝国也远比当时任何人想象的更加糟糕。但正如我在本书中所言，且一直坚信的，我们不应通过后起的纳粹德国来理解魏玛，如此就严重扭曲了魏玛的历史，以致共和国似乎只是进 入第三帝国的垫脚石。 尤其在德国，要对魏玛的成就作全局的认识，实属不易，乃至近乎不可为。11 月 9 日这一天，在 20 世纪的德国四次成为重要的历史节点，这好比历史变了一个很大的戏法［... (查看原文)

  瓮牖绳枢之子 4赞 2021-01-18 15:22:58

• 魏玛德国依然在向我们诉说着什么。时至今日，乔治·格罗兹（George Grosz）和马克斯·贝克曼（Max Beckmann）的油画仍炙手可热，悬挂于悉尼、洛杉矶和圣彼得堡等世界各大博物馆和美术馆之中。贝尔托·布莱希特和库尔特·魏尔（Kurt Weill）的《三分钱歌剧》（The Threepenny Opera）定期在世界各地以很多不同语言重新上演。托马斯·曼伟大的小说《魔山》（The Magic Mountain）自 1924 年出版以来，不断再版重印，即便称不上家喻户晓，至少在无数学院与大学的文学和哲学课中广为阅读讨论。当代的厨房设计依然从 20 世纪 20 年代的时尚和包豪斯学派（Bauhaus）的创作中获得灵感。后现代主义建筑师也许抛弃了瓦尔特·格罗皮乌斯奉作圭臬的功能主义，但是，面对埃里克·门德尔松设计的哥伦布大楼（Columbus House）、朔肯（Schocken）百货连锁大楼（如今仅存一座）——这些建筑既线条简洁，又动感十足——或者异想天开的爱因斯坦塔，谁又能拒绝它们的美感呢？汉娜·赫希也许没有其他人那么声名远播，但今天的参观者见到她的作品都会为其吸引，因为她创造性地融合了原始主义和现代主义风格，并将非洲或波利尼西亚（Polynesian）风格的面具与20 世纪 20 年代的日用品并列陈设。马丁·海德格尔的哲学思想深刻，西格弗里德·克拉考尔（Siegfried Kracauer）的文章层次分明，二者都力图阐释先进技术和大众社会的意义，他们的思想如今仍能对现代社会的状况提供丰富的真知灼见。又有哪个影迷没有看过《卡里加里博士的小屋》（The Cabinet of Dr. Caligari）、《大都会》（Metropolis）或者《柏林：城市交响曲》（Berlin: Symphony of the City）呢？ 魏玛德国还以别的方式向我们倾诉着，其中，也许最... (查看原文)

  瓮牖绳枢之子 3赞 2020-12-23 15:04:35

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