作者:
Louis Althusser
出版社: Verso
译者: G. M. Goshgarian
出版年: 2019-11
页数: 144
定价: GBP 10.49
装帧: 平装
ISBN: 9781784785574
出版社: Verso
译者: G. M. Goshgarian
出版年: 2019-11
页数: 144
定价: GBP 10.49
装帧: 平装
ISBN: 9781784785574
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2 有用 推止窝 2021-12-25 15:43:45
对自然状态及其方法论动机的绝佳诠释。尤其对『heart』的分析,呈现了卢梭同此前自然法理论家之方法论和风格的根本区别,这一区别既同卢梭本人的经历、人格与风格有关,也富有着存在论的维度。所谓起源在逻辑上没有别的内容,不过是『是其所是』这一直接性本身。而社会的堕落不仅意味着存在与表象的分裂,也表明在规范层面对『是其所是』的回归,这一回归不能再采取『the circular projection of ... 对自然状态及其方法论动机的绝佳诠释。尤其对『heart』的分析,呈现了卢梭同此前自然法理论家之方法论和风格的根本区别,这一区别既同卢梭本人的经历、人格与风格有关,也富有着存在论的维度。所谓起源在逻辑上没有别的内容,不过是『是其所是』这一直接性本身。而社会的堕落不仅意味着存在与表象的分裂,也表明在规范层面对『是其所是』的回归,这一回归不能再采取『the circular projection of the result on to the origin』式的回溯,也即,不再着眼于对表象的智性还原,而应是一种存在论的对始基的考察。后者是有客观的物质基础的,有现实的人类劳动和无数具体丰富的规定。问题在于存在方式的转变,而不是继续将既定的当前的表象给『cast』回去。 (展开)
0 有用 傅满猪 2022-04-18 02:46:36
2020 很直观地讲清楚了《论不平等》为什么是一种系谱学。每个历史阶段都不具有天然跳向下一个阶段的动力。历史阶段之间的联系是靠偶然本身搭建的。也正因此卢梭可以断然声称人走到我们今天的样态不是一件必然且自然的事情。当然左派读法难免会认为走出这个困境的关键就在于最后一次辩证,即以revo来制造新的偶然情势。这难免有些违背卢梭本意。
0 有用 丁萌 2020-06-24 17:53:56
挺好的,整理得略啰嗦
0 有用 ophoebus 2020-11-12 23:22:33
对the pure state of nature最好的解释。
0 有用 傅满猪 2022-04-18 02:46:36
2020 很直观地讲清楚了《论不平等》为什么是一种系谱学。每个历史阶段都不具有天然跳向下一个阶段的动力。历史阶段之间的联系是靠偶然本身搭建的。也正因此卢梭可以断然声称人走到我们今天的样态不是一件必然且自然的事情。当然左派读法难免会认为走出这个困境的关键就在于最后一次辩证,即以revo来制造新的偶然情势。这难免有些违背卢梭本意。
2 有用 推止窝 2021-12-25 15:43:45
对自然状态及其方法论动机的绝佳诠释。尤其对『heart』的分析,呈现了卢梭同此前自然法理论家之方法论和风格的根本区别,这一区别既同卢梭本人的经历、人格与风格有关,也富有着存在论的维度。所谓起源在逻辑上没有别的内容,不过是『是其所是』这一直接性本身。而社会的堕落不仅意味着存在与表象的分裂,也表明在规范层面对『是其所是』的回归,这一回归不能再采取『the circular projection of ... 对自然状态及其方法论动机的绝佳诠释。尤其对『heart』的分析,呈现了卢梭同此前自然法理论家之方法论和风格的根本区别,这一区别既同卢梭本人的经历、人格与风格有关,也富有着存在论的维度。所谓起源在逻辑上没有别的内容,不过是『是其所是』这一直接性本身。而社会的堕落不仅意味着存在与表象的分裂,也表明在规范层面对『是其所是』的回归,这一回归不能再采取『the circular projection of the result on to the origin』式的回溯,也即,不再着眼于对表象的智性还原,而应是一种存在论的对始基的考察。后者是有客观的物质基础的,有现实的人类劳动和无数具体丰富的规定。问题在于存在方式的转变,而不是继续将既定的当前的表象给『cast』回去。 (展开)
0 有用 ophoebus 2020-11-12 23:22:33
对the pure state of nature最好的解释。
0 有用 丁萌 2020-06-24 17:53:56
挺好的,整理得略啰嗦