内容简介 · · · · · ·
本书收录了作者近五年来撰写的一系列书评、笔谈以及回忆性的随笔。评论、追忆所及的对象，都是给作者的研究带来莫大教益的书和人。
慢读漫笔的创作者
· · · · · ·
-
陈志远 作者
作者简介 · · · · · ·
陈志远，1983年生于北京，现为中国社会科学院古代史研究所助理研究员。在北京大学历史系取得博士学位，曾到日本京都大学、台湾法鼓佛教学院短期访学，2017年秋季担任北京大学人文社会科学研究院访问学者。目前从事六朝佛教史、中古佛教文献、儒佛交涉的研究，兴趣集中于佛教末法思想的源流，佛教与孝道等问题。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
六合丛书(共30册)，
这套丛书还有
《洛城论学集》《语藏集》《蚁占集》《中西古典语文论衡》《乘雁集》
等
。
喜欢读"慢读漫笔"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 中古中國宗教經典與儀式研究 9.7
-
- 张力与典范 7.1
-
- 唐代佛教官寺制度研究 8.0
-
- 圣僧的多元创造 7.1
-
- 佛教文献研究十讲 9.0
-
- 新史学（第十四卷） 9.1
-
- 慈悲清净 7.8
-
- 金匮探赜 9.4
-
- 佛教与中外交流 8.5
慢读漫笔的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
庄晓梦
了解中古佛教史研究前沿和动态很好的著作
很荣幸得到志远兄赠书。作为一个外行，胡乱写下拜读之后两点简单的感想。 我硕士读的是专门史（中国思想文化史），修过《中国宗教史专题》的课程。记得当时老师说过判断中国佛教史论著学术价值的方便法门是看参考文献中日文文献的数量。一般而言，参考文献中的日文研究论著比较...
(展开)
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
| 道教史某种意义上是汉传佛教史的一个扭曲的影子 | 来自智术师 | 2021-02-17 16:58:44 | |
| 勘误表 | 来自酒药女佛 | 2020-06-21 12:02:12 | |
| 《慢读漫笔》上海文艺出版社官方微店购书链接 | 来自eons艺文志 | 2020-04-09 21:54:18 |
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 购书预备役 (務-虛-眞-人)
- 评分可能虚高书籍（一） (无心恋战)
- 购物车 (cruyff)
- 北山听雪（菩萨清凉月） (萨缪)
- 已购书目10 (文在兹)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于慢读漫笔的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 teC5NoR 2020-05-30 19:39:47
启发非常大，尤其是把思想史落实为书籍的地域移动和文献的对勘整理的部分
1 有用 项平 2021-12-19 03:50:24
一口气读到凌晨四点，所以给四颗星星（不是）。录文较杂，但都诚实好看。别人有的书评是生来一股学术期刊风，这本集子则有豆瓣样子。开头几篇读书笔记对外行人最友好，许多地方有启发。如评述船山徹新著其中佛典汉译与欧洲翻译史于“逐字翻译”的比较，船山引“西塞罗的严命”、St. Jerome批评《七十子》传说、马丁路德译经，来讨论“圣”的文化史；作为文化对应型的译语，可以和E. A. Nida所提dynamic... 一口气读到凌晨四点，所以给四颗星星（不是）。录文较杂，但都诚实好看。别人有的书评是生来一股学术期刊风，这本集子则有豆瓣样子。开头几篇读书笔记对外行人最友好，许多地方有启发。如评述船山徹新著其中佛典汉译与欧洲翻译史于“逐字翻译”的比较，船山引“西塞罗的严命”、St. Jerome批评《七十子》传说、马丁路德译经，来讨论“圣”的文化史；作为文化对应型的译语，可以和E. A. Nida所提dynamic equivalence相类比。这块儿由斯多亚派的文献可加拓展，后来在福柯那里亦见论述，但再后来，法国传统与语言学的当代纠缠似乎就太乏味了。将思想史落实为书籍的地域转移；史料之复杂，远超僧俗政治角力的解释框架；“每以晚近的综述或最热门的争议切入，寻波讨源，仍然回到那些真正的重镇。”文献校勘读得过瘾。 (展开)
1 有用 夜 2020-06-06 23:02:59
囫囵吞枣地看过一遍。隔行如隔山，在在不懂。作者潜心研究的心意与自觉（研究方向、研究主题、研究方法等等），以前零星了解，看过本书后，仍旧让人印象深刻。
3 有用 维舟 2020-08-20 20:43:51
主题是六朝佛教史，但重心则落在学术方法上。读完的感觉是：这一领域在国内还处在“重建基石”的阶段，缺乏成熟的路径和规范，文献研究方法尚有待建立，以至都要靠自己摸索着打地基，好比厨师还要自己先种菜。收录的书评也是述多于评，注重对史料的解读，既是综述以为索引，又像是练笔的读后笔记，可能也与这种注重基础的取向有关。好在筚路蓝缕虽为艰辛，走通了也是功德一件。全书结构略散，但字里行间极真诚，毫无隐讳，所谈研究... 主题是六朝佛教史，但重心则落在学术方法上。读完的感觉是：这一领域在国内还处在“重建基石”的阶段，缺乏成熟的路径和规范，文献研究方法尚有待建立，以至都要靠自己摸索着打地基，好比厨师还要自己先种菜。收录的书评也是述多于评，注重对史料的解读，既是综述以为索引，又像是练笔的读后笔记，可能也与这种注重基础的取向有关。好在筚路蓝缕虽为艰辛，走通了也是功德一件。全书结构略散，但字里行间极真诚，毫无隐讳，所谈研究体会虽就中古佛教史而发，但国内恐怕很多领域都处于这样摸索中，因而这些经验不失为渡人金针，至少很能引人共鸣。 (展开)
34 有用 匪有韭无赚梁皇 2020-04-16 16:37:42
今年不但中古史研究改元，佛教史研究也即将进入女佛元年