出版社: 五洲传播出版社
副标题: 来自巴基斯坦的佛教文明
译者: 陆水林
出版年: 2020-3
页数: 416
定价: 190.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787508534190
内容简介 · · · · · ·
《犍陀罗:来自巴基斯坦的佛教文明》为穆罕默德·瓦利乌拉·汗先生晚年所著,是关于犍陀罗的一本乌尔都文著作,由国家民间与传统遗产研究所出版,出版时间为1988年或1989年。著者曾在犍陀罗地区工作14年之久,在物质条件极为贫乏的漫长岁月里,主要靠步行进行实地考察,故全书除征引大量文献资料外,还能结合著者本人长期考察所得,对犍陀罗的地理沿革、历史兴衰、社会变迁,以及各种宗教和建筑艺术作了较详细的介绍,使读者对犍陀罗有更多、更全面的了解。
作者简介 · · · · · ·
穆罕默德·瓦利乌拉·汗(Mohammad Wali Ullah Khan),巴基斯坦著名文物保护专家和考古学家,毕生致力于巴基斯坦古迹的保护与研究,足迹遍布巴基斯坦各地。
他于1905年9月10日出生于印度北方邦密拉特县默瓦纳镇一个帕坦人世家。其祖先原居今巴基斯坦西北边境省斯瓦比县玛奈里附近的苏尔赫泰里村,约于17世纪初移居印度,家族中有多人担任过莫卧儿王朝的官员。1927年,他毕业于罗尔基的托马森建筑工程学院,1928年8月末开始在印度政府考古局供职,从事古迹保护工作。从那时起,今巴基斯坦境内各种重要古迹的保护和维修工作都是在他的参与下或是在他的影响下进行的,若干博物馆的兴建也与他的努力密不可分。他不仅以科学的方法维护各种古迹和文物,还与各种工匠建立了密切的联系,深入了解并掌握他们的技艺,使一些失传多年的古建筑工艺得以复兴。
巴基斯坦独立后,他先后...
穆罕默德·瓦利乌拉·汗(Mohammad Wali Ullah Khan),巴基斯坦著名文物保护专家和考古学家,毕生致力于巴基斯坦古迹的保护与研究,足迹遍布巴基斯坦各地。
他于1905年9月10日出生于印度北方邦密拉特县默瓦纳镇一个帕坦人世家。其祖先原居今巴基斯坦西北边境省斯瓦比县玛奈里附近的苏尔赫泰里村,约于17世纪初移居印度,家族中有多人担任过莫卧儿王朝的官员。1927年,他毕业于罗尔基的托马森建筑工程学院,1928年8月末开始在印度政府考古局供职,从事古迹保护工作。从那时起,今巴基斯坦境内各种重要古迹的保护和维修工作都是在他的参与下或是在他的影响下进行的,若干博物馆的兴建也与他的努力密不可分。他不仅以科学的方法维护各种古迹和文物,还与各种工匠建立了密切的联系,深入了解并掌握他们的技艺,使一些失传多年的古建筑工艺得以复兴。
巴基斯坦独立后,他先后担任过巴基斯坦政府考古局主任助理、代理主任、主任等职。1965年9月退休后,还担任过旁遮普大学教授和旁遮普省宗教基金会项目主任、顾问等职。1987年底,又重新出任旁遮普政府考古局局长、顾问,直至逝世。除考古与古迹保护外,他还担任过巴基斯坦塔建设委员会、拉合尔中央博物馆顾问委员会等多种委员会的成员或顾问,发挥了积极的作用。
除了繁忙的日常工作外,他还潜心著述。主要著作有《不同文化与文明的鉴别》(1959年10月28日~11月6日于拉合尔举行的地区世界青年大会出版)、《拉合尔的巴德夏希清真寺》(西巴基斯坦政府公共工程部建筑与道路局,1960年拉合尔出版)、《拉合尔及其重要古迹》(巴基斯坦政府教育部考古与博物馆局,1961年初版,1964年再版)、《西巴基斯坦的锡克教圣地》(巴基斯坦政府教育与新闻部考古与博物馆局,1962年出版)、《犍陀罗雕塑的发端》(罗马《东方与西方》杂志,1964年1月出版)、《拉合尔省督府》(旁遮普省政府新闻、文化及旅游局,1983年拉合尔出版)、《巴基斯坦自新石器时代以来(公元前1万年迄今)袖珍画艺术的发展》(巴基斯坦文化局出版,伊斯兰堡)等,此外,他还为报刊撰写了大量文章。
目录 · · · · · ·
致辞 马苏德·汗
Message from Former Ambassador Masood Khan of Pakistan
序 王镛
译者说明 陆水林
1 吠陀和史诗的年代
· · · · · · (更多)
致辞 马苏德·汗
Message from Former Ambassador Masood Khan of Pakistan
序 王镛
译者说明 陆水林
1 吠陀和史诗的年代
吠陀文学
史诗文学
2 古代文献中的犍陀罗
吠陀
梵书
经书
《后禅定经》
奥义书
佛典与史诗
波斯阿契美尼德帝国时期有关文献
犍陀罗与摩揭陀的关系
希罗多德的著作
犍陀罗的范围
叉始罗
3 亚历山大入侵时期的犍陀罗
亚历山大入侵时的西北印度
亚历山大入侵的背景
法显与玄奘的记载
亚历山大入侵后的犍陀罗
4 孔雀帝国时代的犍陀罗
阿育王的石刻诏书
阿育王铭文中的犍陀罗
5 孔雀帝国时代之后至白匈奴入侵时期的犍陀罗
公元前189年至公元470年间有关犍陀罗的材料
“犍陀罗”名号之来源
6 犍陀罗和中国旅行者
7 十一世纪初有关犍陀罗的史料
比鲁尼的《印度志》
卡兰纳的《诸王流派》
8 犍陀罗的复活
犍陀罗的复活
大乘、小乘与犍陀罗佛教艺术
9 犍陀罗雕塑艺术的历程
犍陀罗艺术之前的雕刻艺术
犍陀罗雕刻艺术
巴克特里亚希腊人
西徐亚人或塞种人
帕提亚人
贵霜
萨珊人
寄多罗贵霜
白匈奴
10 叉始罗诸古城的发掘及其雕塑艺术
皮尔山丘的发掘
西尔卡普的发掘
双头鹰庙
穹顶庙
E区的出土文物
11 犍陀罗石雕艺术
12 钱币上的佛陀像
13 犍陀罗偶像雕刻与塑造艺术的兴盛
14 犍陀罗的赤陶塑像艺术
15 大理石雕像
16 犍陀罗的建筑艺术和使用的建筑材料
犍陀罗建筑遗迹
犍陀罗建筑的基本材料
石灰的使用
石料
板岩
玻璃砖
木材
17 犍陀罗建筑艺术
皮尔山丘
西尔卡普
犍陀罗的世俗建筑艺术
西尔苏克
犍陀罗的宗教建筑艺术
窣堵波
18 佛教寺院和窣堵波的毁灭及佛教徒被逐出犍陀罗
19 犍陀罗锥体形印度教庙宇的发展
玄奘的记载
犍陀罗的印度教庙宇
犍陀罗印度教庙宇的特点
迦湿弥罗古代印度教建筑艺术和犍陀罗建筑艺术的关系
20 犍陀罗的神圣佛教石窟
21 犍陀罗的黑暗时代
22 索安河早期石器时代之文明
犍陀罗年表
引文书目
译名对照表
后记 王心阳
致谢
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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湿婆有许多妻子,最突出的有三个:帕尔瓦蒂或雪山女神,代表着包括迦湿弥罗在内的西北部喜马拉雅山区;杜尔伽或难近母,骑一头黄色老虎,和尼泊尔、西藏等地黄色人种的民族有关;迦梨或时母,为一黑色嗜血女神,戴蛇环,挂一串髑髅,和达尔人及东方黑色民族有关。这表明作为生殖之神的湿婆,是白色、黄色和黑色人种的神。 (查看原文) —— 引自章节:18 佛教寺院和率堵波的毁灭及佛教徒被逐出犍陀罗 -
曾为《大唐西域记》作序的张说写道,键陀罗之山称为香山。 由此可见,键陀罗或犍陀利一词来源于Gandh即“芳香”一词,亦即“芳香国”。印度河以东地区四季常青,故被称为“波特瓦尔”(波突哈尔)。同样,该地因为流芳溢香,而被称为犍陀罗。 (查看原文) —— 引自章节:“犍陀罗”名号之来源
> 全部原文摘录
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犍陀罗地区大约位于今天巴基斯坦的西北部到阿富汗的东部地区。包括了今天的伊斯兰堡,白沙瓦,贾拉拉巴德,喀布尔等在新闻上闻名遐迩的城市。这些地方在是伊斯兰教地区,而且不幸的是还往往和伊斯兰极端主义势力(比如塔利班)联系起来。然而,在约1500-2000年前,这个地区实际... (展开)> 更多书评 5篇
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2 有用 磬夏 2024-07-25 08:52:32 湖南
之前在杭州寺庙逛看到了“犍陀罗”这个词,当时诧异于怎么和西方人那么像,所以才买了这本书,看完之后发现没白买,亚历山大东征占领了白沙瓦地区即犍陀罗地区,给此处带来了希腊罗马的文化,当地的工匠吸收了西方的文化将其运用到了佛像等工艺上。可惜之后白匈奴的入侵以及印度教、伊斯兰教的兴起导致该地的佛教建筑几乎全毁,佛教的兴盛也已一去不复返,现在所能看到的犍陀罗艺术都是通过考古挖掘出来的,就连犍陀罗这个名字都是... 之前在杭州寺庙逛看到了“犍陀罗”这个词,当时诧异于怎么和西方人那么像,所以才买了这本书,看完之后发现没白买,亚历山大东征占领了白沙瓦地区即犍陀罗地区,给此处带来了希腊罗马的文化,当地的工匠吸收了西方的文化将其运用到了佛像等工艺上。可惜之后白匈奴的入侵以及印度教、伊斯兰教的兴起导致该地的佛教建筑几乎全毁,佛教的兴盛也已一去不复返,现在所能看到的犍陀罗艺术都是通过考古挖掘出来的,就连犍陀罗这个名字都是在沉浸1000多年之后才被重新发现的 ,玄奘的大唐西域记看来以后可以了解了解阅读一下了。年代问题估计很多内容已经有了新的发现,但是作为了解本书还是不错的。 (展开)
1 有用 Eric 2023-04-01 21:50:40 北京
巴基斯坦学者梳理的犍陀罗史料汇编,中国学者从乌尔都语直译,还为了配合整本书去当地拍了珍贵的照片,两国大使为书作序。印度河两岸的塔克西拉和白沙瓦,留存了当地已经消失的佛教留下的遗迹,“今生之后,再无来世”。巴铁特别实在,书中提及的很多珍贵文物,和其他几个博物馆的珍宝一起,在故宫办了犍陀罗艺术展,等配展画册出了也要收一本。希望巴基斯坦早日走出恐怖主义阴霾,保护好文化遗产,让我们有机会去实地看看。
0 有用 ryj116 2022-05-26 21:13:18
比较专业的犍陀罗艺术研究书籍,这个版本的翻译也还不错。