作者:
[法]让·博丹
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 朱琦
出版年: 2020-6
页数: 593
定价: 88
装帧: 平装
丛书: 西方传统·经典与解释·政治史学丛编
ISBN: 9787576001556
出版社: 华东师范大学出版社
译者: 朱琦
出版年: 2020-6
页数: 593
定价: 88
装帧: 平装
丛书: 西方传统·经典与解释·政治史学丛编
ISBN: 9787576001556
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0 有用 HendersonYy 2022-02-13 12:41:08
最精彩还是六七章,第六章讨论主权的特点,驳斥混合政体,博丹提的几个主权权力其实可以归纳为,立法权、终极司法权和战争权,至于行政权属于次级权力,指派给官员即可。区分政体的分类,认为君主制最优,政体这里的内容和阿奎那的论证差不多。第七章驳斥了但以理的四帝国说,其实就是觉得德国不配坐罗马帝国接班人这个位子。并且觉得人类文明是从黄金退化成白银青铜黑铁泥土,也是可笑的。 翻译问题:看了90页,提比略、尤利安... 最精彩还是六七章,第六章讨论主权的特点,驳斥混合政体,博丹提的几个主权权力其实可以归纳为,立法权、终极司法权和战争权,至于行政权属于次级权力,指派给官员即可。区分政体的分类,认为君主制最优,政体这里的内容和阿奎那的论证差不多。第七章驳斥了但以理的四帝国说,其实就是觉得德国不配坐罗马帝国接班人这个位子。并且觉得人类文明是从黄金退化成白银青铜黑铁泥土,也是可笑的。 翻译问题:看了90页,提比略、尤利安全翻译成奥古斯都,罗马皇帝名字里都有奥古斯都,难道所有皇帝全翻译成奥古斯都?圣经的撒母耳记翻译成塞缪尔书,你让基督徒来看都不一定知道这是啥。德语的皇帝英译是凯撒,但问题是谁会说神圣罗马帝国凯撒?萨图恩的儿子翻译的Belus,常用的难道不是Jupiter吗? (展开)
0 有用 闲云野鹤 2023-09-13 17:21:27 北京
2023.9.13 于北师教7读毕 在北师读1000本书 11/1000 一本横跨历史学、地理学、人类学、宗教学(神学)、政治学、哲学、法学等学科的著作 让我再次对16世纪的书籍流通与知识体系有了新认识。 后人真不一定有前人聪明。
0 有用 风后 2024-08-11 23:20:08 浙江
重点读了第六章,其他大多跳着翻翻。有种读《论战争法与和平法》类似的感觉,作者旁征博引起来真是棘手,尽管译文十分流畅,但还是经常被东拉西扯跟不上趟。另,刘小枫开篇的序实在SB。博丹的书汉译不多,五星鼓励!(虽然不敢说稍微读懂了点)
2 有用 holly2007 2020-07-02 08:50:54
本作乃文艺复兴时代历史(伪?)科学集大成之作,或因时代所限,多为脱离实证的纯粹发想,但作者不囿于学科分野,纵横捭阖,铺陈种种,如数家珍,体液气质说、天人感应、欧陆版推背图等璀璨绚烂,想象力夺目耀眼,绝对算不可多得的知识考古范例矣。今日学者恐无此格局者也。极感!
3 有用 雪 2020-08-13 12:53:14
除了封皮,看几页掉几页