不可能的存在之真：拉康哲学映像（修订版）的笔记(9)

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  剧场指南和内容简介：三、强暴式的先行性

  attanium

  海德格尔：与外部决定论的“被抛”相对的此在本己的筹划（Entwurf）是一种积极的先行性（在萨特那里，叫个人的超越性谋划）。 在他所言说的那个过去、现在和将来的三维同一时间辩证法中，沉沦的常人往往是“从‘当前’来领会‘过去’”，作为本真性的此在的存在则是从将来出发的。在此，将来是使此在的本真性先行居有（Vorhabe）的重要维度。所以海德格尔的先行性：此在在本真地生存之际作为最本己的能在让自己来到自己。 拉康...

  2024-05-11 17:38:35   1人喜欢

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  剧场指南和内容简介：二、魔幻的问题式

  attanium

  作者认为，拉康哲学是西方20世纪出现的新人本主义主体批判理论，他意在否定和解构整个西方现代哲学思想中最重要的新人学基础，特别是对施蒂纳、克尔凯郭尔以后发展起来的以个人主体为基始的存在论进行釜底抽薪式的革命。 拉康的思考逻辑始终是证伪。拉康认定，个人的存在（加缪）所指认的是存在论意义上的西西弗斯性的荒谬，但拉康将个人存在的荒谬称为存在的不可能性——不可能即个人存在之真。这是拉康全部哲学的第一要义和最...

  2024-05-11 17:23:31

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  剧场指南和内容简介：一、拉康出生、活着和死去

  attanium

  拉康的思之起步是文学，其后来的所有理论始终处于一种无从摆脱的浓重的诗学语境之中。拉康思想的真正基底并非肯定性的实证科学，而恰恰是洋溢人文价值的诗性批判。此外，拉康很早就对哲学滋生出浓厚的兴趣，特别是斯宾诺莎的思想。而对布尔乔亚现实世界深深的失望和对世俗物化人间的鄙视情结，深深地改变了拉康此后的人生。（我批注：这一段太笼统，不是了解拉康的重点。） 1931年，拉康在圣安娜医院开始用语言学的方法分析精神...

  2024-05-11 17:06:15

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  知识即强暴式固定化

  落可

  也是在这个语境中，拉康说全部人类知识的本质是一种可怕的不可能的僭妄，因为以象征概念为基础的知识体系是用凝固了的东西替代鲜活存在的过程，更要命的是，自以为是的知识体系却自指为世界的本真存在。从爱利亚学派起始的“一”，柏拉图的理念王国和康德—黑格尔的先验观念构架，其内里逻辑无不如此。它无法意识到，在这种客观的物象化过程中，这个形式固定了某种层面的断裂（rupture）以扩大的机体与他的周围世界（Umwelt）之...

  2023-12-10 01:05:33

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  强暴式的先行性与咄咄逼人的真理

  落可

  拉康的言下之意，黑格尔的绝对理念说在逻辑本体上象征性地描述了观念（即拉康叫做“大写他者”的A）对我们这个世界的先行性侵凌，似乎黑格尔在哲学逻辑上概述了人类历史那种统治与被统治的对抗进程，并预知了布尔乔亚王国中那种法理型铁笼社会的软强暴模式。在拉康看来，整个西方哲学（以斯多葛学派为标识）、宗教（以基督教为标识）和社会解放理想（共产主义）都是以这种无意识的先行性侵凌预设为人的本质的。拉康觉得，自己的...

  2023-12-10 00:52:05

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  终于选择要“做回自己”了。可是，

  落可

  我不知道，梅子有没有读过拉康，可她却成功地通过拉康式的解放从学者式的他者阴影中逃脱了。但是进一步的问题是，她又如何知道，“普通的女孩子”是不是另一种更为阴险的他者之幻象呢？因为，在拉康的真实域中，不可能性才是存在之真。人就是腹中空空的症候或症象人。 梅子终于选择要“做回自己”了。可是，“自己”又是什么呢？那不被他人定义的，逃离了成功者幻象的“普通人”，就是“自己”了吗？ 拉康与庄子一样，是一个又...

  2023-11-26 00:31:11

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  126页

  胡游

  述事。在基督教文化中，就有教条告诫人们切不可迷入镜像，因为镜子中 “宿有死灵魂”，一旦人长久迷恋镜子，魂魄必将被魔鬼夺走。在一些艺术作品中，镜像往往与欲望、虚荣、死亡为伍，如郝特鲁斯特的 《虚荣的寓意》和匿名作者的《骷 髅与裸女》。我发现，在1951 年，达利竟然也制作了一幅《骷 髅与裸女》，他显然也对人的欲 望镜像与死亡的关系有兴趣。 拉康此处的镜像语境显然与这 种西方文化传统相关。

  2023-04-12 21:45:25

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  张教授冷不丁一句话，吓死我

  凌云一寸心 (静夜凭阑不归眠，立残更箭。)

  “在研读拉康的这近两年中，不少学生中途放弃，他们都不愿意跟着我往下读，因为拉康的宣判着实令人恐惧，那是一种对人生几近绝望的悲观。不管是真是假，拉康冷冷的声音似乎如同人生舞台上别具深意的画外音，始终在宣布我们从来没有自己在场过。时常，当我们在生活中遇到一个相似的例证，便会深深地恐慌一阵。”

  2022-03-17 00:50:39