内容简介 · · · · · ·

王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，后候选教谕。一生治学甚广，勤于著述。

他在《围炉夜话》开头提到此书由来：寒夜围炉，是田家人之乐趣所在。默默无言或者嬉笑作乐，不是虚度良宵吗？我不过一识字农人，晚上与家人聚在一起，在炭火堆里烤红薯的当儿，心有所得，就讲出来，令儿子写下保存，题为《围炉夜话》。

他描绘了一个颇为温馨的场景：岁暮天寒，与家人围炉夜话，一边烤着红薯，一边把自己人生所得所感，为儿孙道出。或许正是这种氛围，奠定了全书自然亲切的调子。不是正襟危坐的说教，不是无病呻吟的文章，只是一个长辈在向你娓娓道来他的人生哲学。这种哲学，是儒家的，是文人的，是乡土的，也是*中国的。

比如，

关于做个好人，他说：在世无过百年，总要作好人，存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，哪得管闲...

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作者简介 · · · · · ·

王永彬（1792-1869）

字宜山，宜都人，清代儒家学者、诗人。考取县学生员（秀才），后开设私塾学馆，师名远播。1845年考取恩贡生、候选教谕，授修职郎。著有《围炉夜话》《音义辨略》《六书辨略》《桥西馆诗钞》等，集成"桥西山馆杂著八种"。

绘者简介：

虚谷（1823-1896）

清代著名画家，有"晚清画苑第一家"之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤。籍新安（今安徽歙县），居广陵（今江苏扬州）。初任清军参将与太平军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。馋人之簸弄挑唆，情形虽若甚破，淡而置之，则自消矣。凡事谨守规模，必不大错。一生但足衣食，便称小康。凡人世险奇之事，决不可为。或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。淡中交耐久，静里寿延长。心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑于庸人。鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足陷人也。贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂。孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人。粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。昧暗处见光明世界，此心即白日青天。守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼。持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。生资之高在忠信，非关机巧。学业之美于德行，不仅文章。人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医。人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事。有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。有生资，不加学力，气质究难化也。慎大德，... (查看原文)

[已注销] 3赞 2015-01-21 11:01:52

—— 引自章节：摘抄
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。 “饱暖，人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰。岂足有为饥寒人所不甘？然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。” (查看原文)

风满蜃气楼 1赞 2013-01-11 23:47:25

—— 引自章节：摘录或及随感