人文主义地理学 短评

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  • 5 无人售票 2020-06-22

    段义孚就像华侨古董店里弥漫的一股浸润性的檀香。他的书还是要以这本为起点,顺藤摸瓜两条路:第一条,主体——景观——恐惧,通往那本《恐惧的风景》(中文译本为《无边的恐惧》);第二条:群体——地方——爱,通往那本《恋地情结》。毕竟爱与恐惧是他人文地理学的两大情感结构支撑。方法论上,《空间与地方》展现的更多是现象学的底子,描述性的还原。有了这几本之后,其他基本就有整体性把握了。

  • 5 翼犀稀 2020-06-10

    读完全书可以看出段义孚先生涉及面之广以及阅读量之多,其文难度不高,更多是随笔性的感悟,故而在读之时感觉起逻辑性不强。段先生是一位虔诚的基督教信仰者,而这在国外是非常正常的,我也相信一个观点即“科学的终点是宗教”,科学与宗教本身便有着千丝万缕的联系。 本书名为“地理学”但其实更多讲的是“人”,涉及的是“进步”这一话题,讲述了好坏之别、进步与退步以及各宗教核心观点的思考,对我们了解这个社会有很大的帮助。在之后有闲时,可能会花一些时间去看下段先生的其他著作。

  • 5 夜下枫 2020-06-04

    大概在大学时了解到段老爷子及其部分作品,至今还深刻记着其关于大山拟人化命名是源于人类克服其对自然的恐惧的缘故。在近十年之后终于完整读完了老先生的一本著作,真的感到十分荣幸。虽然书名为人文主义地理学,但内容无所不包,并且讨论的都是一些极其基本的问题,而且与我这些年关注的很接近,例如人的几种感官,基督教与佛教等。对于当下特别是现代性之下人类所面临的各种困境,老先生也给出了自己的一些观点和切身经验,也让这本书读起来十分亲切,并且不会太难和太枯燥。有机会一定二刷!

  • 3 ヒヤシンス 2020-06-16

    三星半吧。和地理学并无太大关系,更多的是段老的心路历程自传,也就是全部都是私货。感觉得是段老的忠实拥趸才会喜欢的书。不过我倒是因这本书想看看他最新的学术成果是什么,不知道在当今地理界他是怎么存活的,是尊为遗老还是仍有什么真知灼见。另外翻译实在是差强人意,这么重要的文本,这么一本小书,竟然分给三个不知什么阿猫阿狗来翻。

  • 2 葆光 2020-06-27

    段爷爷的书我一开始觉得很浅,但是读了几本以后我觉得这种诠释的功力,简洁明快的文字和宽广的视野一定是出自大量的阅读的。这本《人文主义地理学》也是最近阅读体验最好的一本书,第二部分讲的是吉登斯所说的“脱域”问题,看来段爷爷和吉登斯一样乐观(笑)

  • 3 洛阳小流氓 2020-06-26

    越来越先进的区隔和专门化,原本不成问题的问题成了问题:一个人的生活与另一个人的生活间还有没有普遍共识之上的主题。在个人主义、碎片化与服膺信仰栖居更大的共同体之外,应该还有可能。我相信。 我相信。万物的丰富不止是为了证明神的光辉,“生命的意义?”、“善如何彰显?”这些缩在学院的精细技术话题里的疑问,还没有超然于世,如世俗道德和宗教礼仪般,我们总有方法把它拽回人类生活。 因为钟表——比太阳、沙漏更准——还在越来越准,过于敏锐的时间意识奴役了我,我向未来承诺以约束它的模糊,我抹掉过往求得宽恕。这种直线时间观的确是非对称的,过去拥有名字和地标,未来则是一片模糊,而活在当下,面对未来的生活,并非太阳底下无新事的重演,它以身处怯懦和无助的混沌,很好地呼应了模糊的未来。

  • 2 C_233 2020-06-15

    是Inner landscape而非传统意义上的“地理”。读到几欲拍案而起,赞叹切入角度精妙绝伦。

  • 1 声几 2020-09-03

    “如果罪恶的深度难以理解,善良的高度亦是如此”

  • 1 奥疯子 2020-07-19

    看目录第一章就是重庆,赶紧买来看,结果人家就是写在重庆的童年生活罢了…这是一部随笔集,什么都写点,有些章节还真的给人不少启发

  • 0 希腊小庙 2020-11-01

    个人与共同体

  • 1 晓林子悦 2020-07-29

    我想知道,有多少人因为这个看上去非常学术的标题,而停下了靠近的脚步。概念的苍白,表象的有限。段先生所说的“人文主义地理学”,并不是有形的地理,而是构成“人的疆域”的所有要素,以及个人面对外部世界的反馈。举凡感官、知识、罪恶、进步、宗教、伦理、个体与群体、平等与不平等,都在思考之列,都是个体意义的终极追寻。这是一部哲思录,也是一部随想集,睿智、优美,广大的同情心,是“璀璨的星空与心中的道德律”的表现。

  • 0 Cether 2020-08-14

    基本可以确定段先生是一位温和的人文主义者,这多少让我对他知识体系的复杂性好奇度减分。唯一有张力的是当他的思考卡壳时泄漏出的一种超出表面温和之外的矛盾:对进步的执念(基于对线性时间观的信仰)VS 对内嵌于进步的文明中的黑暗的回避(单一道德取向);传统人文主义原则下对“个体”(个性)的颂扬性肯定 VS 普世道德情怀下对共同体(群体)公义的诉诸。这里相当值得肯定的一点是他对由个性导致的“内心不平等”的事实性直面,他十分清楚地意识到这是他试图建构的“个体-群体”,“个性-平等”体系的阿基里斯之踵。最终,他的解决方案(看起来是无奈的)是诉诸时间尽头的“来世”——那一处“自我”与“无我” 同归于尽的乌有乡。

  • 0 砂时 2020-09-03

    越到后面越晦涩越不像人话,不知道是不是翻译的原因。内容挺杂,读完确实有学到一些东西。

  • 0 郁弗 2020-07-20

    和地理关系不大,更多的是对人的理解。

  • 0 孔飞刀大叫兽 2020-08-04

    蜗牛读书。最后有点看不懂了

  • 0 Prunus d 2020-07-24

    人文没错,但……地理呢???就是一个地理学家的政治哲学思考吧不要用地理骗我进去读啊(

  • 0 holly2007 2020-06-23

    至纯人文主义者的追寻探讨,夙夜匪懈,用尽一生。装帧简约衬手,排版清晰,字体大而易读。Bug 2 处:P146,倒数第1段第5行,“欧洲大陆”应为“印度次大陆”;P206,倒数第2段第6行“骆驼”应为“麻绳”。

  • 0 sunni 2020-09-14

    既然称“学”了,不应该是用科学方法来论述人文主义吗?结果是一个老人的絮絮叨叨,没有给我文化震撼。

  • 0 石四 2020-11-10

    老段的书总是读得人会很感动……一个世界主义者,一个人文主义者,一个积极的基督徒,一个好人,一个相信真理并追求的人。

  • 0 粽子 2020-08-31

    是一些对生活的思考

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