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一個吐槽：國師在序言說斯威夫特這批文章非詳注不能讀懂，但這裡注也沒見得有多詳。到底是國師注了斯威夫特，還是斯威夫特注了國師(狗頭
提起西方文明史的大事件，我们很容易从文艺复兴直接过渡到启蒙运动，而忽略（甚至刻意删掉）其间的古今之争运动，古今之争分为狭义与广义两种，前者是十七世纪末持续到到十八世纪初的思想论争，后者从十五世纪意大利人文主义贯穿当代。古今之争表面看是古人与今人的作品的比较，背后牵扯出灵魂品质的比较以及如何生活（政治制度）的比较。
在斯威夫特看来，“对所有自由的人民来说有一条永恒的政治法则”，即虽然行政权可以交由国王、贵族或者民众来行使，但是政府中绝对的、不受限制的权力必须在“一个人”、“少数人”“多数人”之间保持平衡或相互制衡。斯巴达作为行政权掌握在国王和元老院手里的混合政体，被斯威夫特力荐为英国要模仿的宪制范例。内部统一与服从法律是斯巴达和斯巴达人的特征，而“爱好煽动的脾性”则是放荡的雅典人的特征。
> 图书馆里的古今之战
4 有用 三千院若璃 2021-04-07 11:36:10
一個吐槽：國師在序言說斯威夫特這批文章非詳注不能讀懂，但這裡注也沒見得有多詳。到底是國師注了斯威夫特，還是斯威夫特注了國師(狗頭
3 有用 洛桑学艺 2020-11-22 13:40:29
提起西方文明史的大事件，我们很容易从文艺复兴直接过渡到启蒙运动，而忽略（甚至刻意删掉）其间的古今之争运动，古今之争分为狭义与广义两种，前者是十七世纪末持续到到十八世纪初的思想论争，后者从十五世纪意大利人文主义贯穿当代。古今之争表面看是古人与今人的作品的比较，背后牵扯出灵魂品质的比较以及如何生活（政治制度）的比较。
0 有用 阿提卡的陆沉 2025-02-27 12:21:18 广东
在斯威夫特看来，“对所有自由的人民来说有一条永恒的政治法则”，即虽然行政权可以交由国王、贵族或者民众来行使，但是政府中绝对的、不受限制的权力必须在“一个人”、“少数人”“多数人”之间保持平衡或相互制衡。斯巴达作为行政权掌握在国王和元老院手里的混合政体，被斯威夫特力荐为英国要模仿的宪制范例。内部统一与服从法律是斯巴达和斯巴达人的特征，而“爱好煽动的脾性”则是放荡的雅典人的特征。