《如果故宫会说话》的原文摘录
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那拉氏在雍正十二年入宫，一年后，雍正帝晏驾，她成为乾隆帝的娴妃，之后的十几年里，一直过着比较平淡的日子，也未曾产下ー子半女。……唯一特殊的是，从赏赐档案中的一些记录来看，乾隆会赏给她一些书画作品。……那拉氏的家庭条件比较优越，在文化修养方面可能受到过良好的教育，这就使她在后宫的众多女性中显得卓尔不群。饶是如此，也并没有能得到乾隆的更多青睐。……反观那位宫女出身却迅速得宠的令妃，乾隆给她的满语封号是（拉丁文转写为 mergen），也就是“机智、聪明”的意思，可见乾隆情感的兴趣点并不在于文化水平上的高低，而在于这个人是不是跳脱有趣。或者我们可以做一个更大胆的猜想，乾隆对书画的爱好，其实更多的只是附庸风雅，那么他们之间所谓的“共同语言”自然就显得不那么重要了。 (查看原文) —— 引自章节：真相只有翊坤宫知道：断发皇后被废之谜 -
自康熙起，皇后的人选大部分出身于八旗世家。所谓世家，指的是在清政权下有几代人出任过一、二品高官的家族，其中还有很多家族，因军功或与皇帝的特殊关系，获得过世袭爵位或世袭职务。……，所以在清代，某代人的官职品级并不是判断一个家族显赫与否的重要标准，而是主要看他们家姻亲的门第。清代世家经常会出现这样的现象，世家家族里的某一代人，没立过战功，没考上过科举，只通过荫封或捐纳入仕，终生的官职都不高，或干脆就是白身，但他的姑父姨夫都是朝中的巨僚，在这些亲戚的帮衬下，他的下一代在某一方面稍微有点出息，就有可能最终做到一、二品的大员。 (查看原文) —— 引自章节：钟粹宫职场必读：如何升职加薪成为皇后？ -
不过，影视剧里过分强调嫡庶问题，也并非空穴来风，很可能是来源于韩国的历史剧。在历史上，李氏朝鲜确实对于嫡庶有极其鲜明的分野。他们一直特别尊崇宋代理学，但在中国的明代中期，王阳明创立了“心学”，提出人应该在一定程度上享受“七情之乐”，宋代理学提倡“存天理灭人欲”，那么王阳明则认为应对这种思维进行一些解放。解放思想，让人活得更世俗一点，多好的事啊，但李氏朝鲜的大儒们不但不接受，还极力反对，甚至反其道而行之，提出了更压抑人性的学说，并从思想外化到生活。嫡庶之间的差距达到天壤之别就是这个时候出现的，其实这跟同时代中国的情况正好相反。所以，清宫剧里出现这种嫡庶的逻辑，只能说是穿越到了那个时代的朝鲜。 (查看原文) —— 引自章节：钟粹宫职场必读：如何升职加薪成为皇后？ -
大约在次日凌晨的两三点钟，神武门开放，秀女纷纷下车，鱼贯而入。户部的官员只能将她们护送进入神武门，神武门内的顺贞门是禁宫所在，外朝官员没有特旨不得进入，此时再由太监将秀女们引入顺贞门内的御花园。秀女跟家人在此就暂别了。……农历的二月初，正逄春寒料峭，凌晨两三点是最冷的时候，穿什么衣服都觉不出暖和。秀女们进宫，宫里会先赏一顿茶饭，据说有奶茶和粥一类的东西，也让她们不至于被冻得瑟瑟发抖，算是一种心理上的安慰，别吓着孩子。不过在道光以后，皇帝为了节俭，选秀之前赏早点的待遇便被撤销了。 (查看原文) —— 引自章节：御花园中的暗战：一场争相输掉的选秀赛 -
第四，剥夺了那拉氏家族的世管佐领。……那拉皇后家族曾在入关时立有大功，被赐予了世管佐领的特殊待遇，也是他们家成为中等世家的保证。什么是世管佐领？佐领是八旗基本组织单位的长官，位居四品，与地方上的知府大致相当，而世管佐领就是说，这个单位世世代代都由你们家人来当领导，在清代八旗中具有很高的地位，是个家族地位的标志，这一点有时比官位品级还重要。皇后获罪，殃及家族，此时她的父兄已死，侄子讷苏肯被一撸到底，世管佐领又划归宫中佐领，由中央派遣流官管理，他们家得以支撑世代身份地位、财富的来源也被剥夺，由此从一个中等的军功世家变为平民。这一点其实是很过分的，清宫以诸多制度将后妃与她们的原生家庭剥离，只要把闺女送进了官，他们家几乎就算没这个女儿了，反之，后妃在宫里获了什么样的罪，自然也没有道理去追究她的家人。乾隆对那拉氏家族如此严厉的打击，在清代后宫事件中，是极为罕见的，也更凸显他对那拉皇后的愤恨之深。 (查看原文) —— 引自章节：真相只有翊坤宫知道：断发皇后被废之谜 -
朱批里说：“宫外圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道，若有邪道踪迹，等朕回宫再奏，密之又密。”他令人检査的“邪道踪迹”，应该指的是一些巫蛊之术，…… 从朱批的内容来看，首先皇帝明显地将皇后对他的恨与“邪道踪迹”紧密地联系在一起，他给王成的谕旨说：“如此看来，他平日恨我必深。”之后便责令王成和毛团去圆明园皇后的住处查“邪道踪迹”。按照这样的逻辑关系，乾隆似乎比较明显地认定皇后是因恨剪发，并怀疑那拉氏还有一系列对他不利的行为。 朱批中所说的“皇后疯了”则是皇帝给潘凤的谕旨，并让潘凤将那拉氏“送到宫时在翊坤宫后殿养病，不许见一人，阿哥公主请安只许向潘凤等打听”，潘凤又是宫内对皇后状况负责的官方发言人，而且皇帝告诉他的是“在翊坤宫后殿养病”，只是“不许见一人”，但他在给别人传旨时，则明确地说“把后殿锁了”。后殿养病和锁在后殿，这两者的区别可就大了，作为发言人，只要明确皇后“疯了”，在后殿养病就可以了。所以，所谓“疯了”更有可能只是对外官宣的一种说辞，是对外掩饰剪发事件真相的障眼法。 (查看原文) —— 引自章节：真相只有翊坤宫知道：断发皇后被废之谜 -
可以看出，皇后应该是让宫女出去之后独自剪发，并非宫女不尽职，但乾隆却要强加罪责，所谓“叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？”，实在是欲加之罪，主子让侍女出去，侍女岂有不出去之理？而且皇帝对宫女的责罚也格外严厉，一般来说，清代宫女犯罪，比如偷窃、不敬，往往就是打上几板子送出宫了事，涉及自尽这样的重罪，オ会受到重责六十发往打牲乌拉这样严厉的处罚。……欲加之罪，还受此重责，更为过分的是，要让皇后在众人面前看着打，这每一板子不都是打在那拉氏的脸上吗，打击她那颗已经对皇帝悖逆的心。这明显是皇帝对她进行报复，借宫女之身，泄己之恨。如果皇后是真的疯了，即便是处置宫女，乾隆的手段恐怕也不会如此毒辣。 ……从乾隆的观点来看，是那拉氏对皇帝的“恨”，促成了她的极端举动，这是目前所见材料中最具可能性的动因，而“皇后疯了”更像是掩人耳目的说辞。 (查看原文) —— 引自章节：真相只有翊坤宫知道：断发皇后被废之谜 -
永寿宫是紫禁城里比较核心的后妃寝宫，距离养心殿和乾清宫都很近，经过顺治时期的大修，皇帝便将其赐居于嫔妃，而这里的第一位主人，却是一名民籍汉女。清军刚刚入关，天下未定为了拉拢中原人士，清廷开始鼓励旗人与汉人通婚，以建立更牢固的统一战线，于是在顺治五年下了一道上谕：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者听之。”顺治大婚后，为做出表率，招选出身于直隶滦州的民籍汉人吏部左侍郎石申之女入宫，赐居永寿官，顺治称她为“永寿宫妃”，后在康煕时被追封为恪妃。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
但没过几年的顺治十ニ年，皇帝又下达了一道上谕：“太祖太宗制度，宫中从无汉女。且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行。即天下太平之后尚且不为，何况今日。”……其实道理很简单，满人属于少数民族，通婚的融合政策一经执行，满洲血统很容易就会被数百倍于己的中原汉人湮灭。尤其是旗人的很多待遇高于普通百姓，旗民之间大量通婚，也会使八旗人ロ迅速扩大，可资源就那么多，很快就会出现“僧多粥少”的状况。正是考虑到这些因素，清廷很快便叫停了这一政策，而“汉不选妃”，或者说“旗民不通婚”则成为之后200多年的祖制。所以，恪妃也成为清代唯一正式迎娶的汉妃。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
乾隆七年，皇帝命内务府清查《玉牒》，看看当时宫内包括皇祖太妃及自己后妃等女眷的姓氏家族情况。经查，康熙的襄嫔和静嫔均系民籍汉女。襄嫔高氏，系直隶正定府民高廷秀之女；静嫔石氏，系陕西宁夏民石怀玉之女。不仅如此，在其他档案中我们还发现康熙的密妃王氏、穆嫔陈氏也是民籍出身，这4位汉妃中以密妃地位最高，在康熙生前已经晋升嫔位，其他3人在当时都是位分比较低的庶妃，直到乾隆年间才获得嫔位，其中穆嫔的嫔位还是死后被追封的。这4人均为康熙生下了子女，其子女也并没有因为她们汉妃的身份而被区别对待，其中允禄、允祕都被封到了亲王的爵位，尤其是庄亲王允禄，在雍正时极受重用，乾隆初还成为辅政亲王之ー。 当然，康熙帝的汉妃可能还不止这些。葬在他皇陵中的庶妃共有28人，其中有11人被收入《玉牒》，但对大部分人来说，只能了解到她们是某贵人、庶妃某氏这样的称号，出身信息基本属于空白，还有17人连称号都未曾记载。她们当中是否还有汉妃，现在并不可知，但有汉妃也是有可能的。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
相比康熙帝，乾隆帝在这方面做得其实更过分，只是他的操作会显得更加隐秘。清宫有很多乾隆时期后妃入旗档案，比如纯惠皇贵妃苏氏、庆恭皇贵妃陆氏、怡嫔柏氏等。她们本是江南民籍汉女，入宫后，乾隆纷纷将她们的家人编入八旗，所以在《玉牒》中，她们的出身都变成了某旗某佐领或某管领下人。如果只查阅官书，未看到这些档案的话，绝不会看出她们原来竟然都是汉妃。…… (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
……乾隆将自己大量的汉妃家族编入八旗，不仅违反了祖制，更动了旗人的奶酪。而正是在乾隆朝，由于天下承平已久，八旗人口迅速增长，供养这么多旗人，朝廷已经颇感吃力。乾隆帝曾下令赐给很多旗人东北的田亩，让他们耕种，以自力更生，并以汉军本是汉人为由，让大量汉军旗人退出八旗编制，自谋生路。因此，皇帝纳汉妃本就违背了顺治的祖制，而在这八旗生计的压力下，乾隆就更不愿将宫廷招选民籍汉女的事情暴露于外。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
在宫廷画师绘制的《崇庆皇太后八旬万寿图》中，我们还可以看出一些关于其他汉妃的端倪。在该画中，列坐于太后、皇帝两侧的嫔妃均着吉服出席，不过其中有4人没穿满洲传统的吉服，因为贵人及以下的嫔妃，宫里是不配给吉服的，庆典时只穿符合自己身份的正装，这4名嫔妃也就穿着汉族传统的凤冠霞帔，她们的出身就不言而喻了。她们究竟是谁，现在尚不能明确，仅从这幅画卷来看，乾隆的后宫很有可能还存在其他汉妃。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
早年传说最盛的其实是咸丰帝的后宫，民间有“四春娘娘”的说法，即海棠春、牡丹春、武陵春和杏花春，都是皇帝给后妃起的外号，而据闻这“四春”都是小脚汉妃，但目前还没有确凿的证据。前辈学者于善浦曾提到，他多年前在档案中见过海棠春系禧妃察哈喇氏，并非民籍汉女。由于中国第一历史档案馆对档案进行了重新整理编排，当年的档案号码都作废了，至今还没人再看到这条信息，不过这也是关于咸丰汉妃目前唯一的线索。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
乾隆帝对汉妃亲族态度的转变，可能与汉妃娘家人不安分有不小的关系。比如怡嫔柏氏的父母，本系苏州人，入旗后在京久居，也不免要搞一次衣锦还乡，一切均由苏州织造图拉关照。在某次返乡期间，怡嫔的母亲范氏乘轿访亲，途中轿夫撞了一个小孩，结果这个小孩的母亲与轿夫大肆吵闹，甚至与范氏扭打在一起。皇亲国戚怎么能咽下这口气，于是范氏将小孩的母亲以“殴抢”之罪告到了衙门，后来怡嫔之父柏士彩为了这么点小事，竟然又告到江苏布政使那里。为了息事宁人，布政使安宁本打算判小孩的父亲重责30板子，并向柏家赔礼道歉，这事就算过去了，不承想柏士彩觉得不解气，竟然讹诈小孩一家偷了他们家的金簪、珠子等贵重物品。小孩一家本是“卖糕穷民”，实在无力承担。就这样，该案呈报到乾隆那里，皇帝觉得这事实在是太丢人了，白白让手下的奴オ看笑话，即命“速催其回京”。 (查看原文) —— 引自章节：永寿宫的骄傲：独此一例的【满汉通婚】 -
比如乾隆三十年正月十八日，皇帝于卯正时分（早6点）开始进早膳，用膳前先进一碗冰糖炖燕窝，到卯正二刻（约6点30）开膳。这一日皇太后赐给皇上三个菜品，分别是炒鸡大炒肉炖酸菜热锅、燕窝锅烧鸭子、猪肉馅侉包子一品，大概是太后吃着不错，专门派人给儿子也尝尝，这三款菜要先行呈上，之后是皇上的御膳，依次是： 燕窝肥鸡挂炉鸭子野意热锅一品，厢子豆腐一品，羊肉片ー品，羊乌叉烧羊肚攒盘一品，竹节卷小馒首一品，烤祭神糕一品，银葵花盒小菜一品，银碟小菜一品。上传叫冯鼎做鸭丝肉丝粳米面膳一品，鸭子豆腐汤一品。 …… 其实在乾隆的这份档案里，还隐藏着一份火锅，早膳中的第三个菜肉片，其实就是北京特别著名的涮羊肉，只不过在宫廷档案里没有“涮肉”这个词，一般出现羊肉片之类的词语，基本指的就是涮肉锅了。 (查看原文) —— 引自章节：御茶膳房馋人史：份例不够吃！御膳吃不了！ -
上述都是满语音译匾额的例子，其实紫禁城里还保留了不少满语意译的匾额。……以宁寿宫为例，即现在的珍宝馆景区，它的入口锡庆门，就是满文意译的匾额。 这块匾额的满语首字*，拉丁文转写为“urgun”，是“喜庆"之意；中字*，拉丁文转写为“isabure”，意为“聚合的”；末字*，拉丁文转写为“duka”，是大门”之意。 宁寿宫的外殿基本上也是满语意译的匾额。比如宁寿官，其满语匾额为***，拉丁文转写为“nikton jalafungga gurung”，意为安宁长寿的宫殿。 再如，皇极殿满语匾额为****，拉丁文转写为“amba ten i deyen”，大致的意思是“太极之殿”，即以太极释义皇极。 (查看原文) —— 引自章节：低头不见抬头见：手把手教你秒懂故宫匾额 -
比较有趣的是，宁寿宫的办公区都是满语意译的匾额，但后面的颐养区则又出现了变化。比如乐寿堂、颐和轩、倦勤斋等地，都是音译的满文匾额；尤其是畅音阁大戏楼的建筑群，匾额只有汉文，没有满语。至于原因，还有待进一步考察。 (查看原文) —— 引自章节：低头不见抬头见：手把手教你秒懂故宫匾额 -
在故宫的核心区，只有一个地方的匾额是满文意译的，这就是东西十二宫里的长春宫。长春宫匾额上的满语是4个词，自上而下分别是****，其拉丁文转写即“forgon enteheme obure gurung”。其中“forgon”意为季节；“enteheme”意为长久的；“obure”是一个使动词，大致意思是“让”；“gurung”即“gung”（宫）。大意是四季长久宫。 (查看原文) —— 引自章节：低头不见抬头见：手把手教你秒懂故宫匾额 -
在整个故宫开放区内，匾额最独特的当属近几年开放的慈宁宫建筑群。大概是由于当年孝庄文皇后长居于此，她又是蒙古科尔沁王公的女儿，所以这里新建时，特意在匾额满汉字体上增添了蒙古语。我们现在看到的慈宁门、慈宁宫、徽音左门均是如此。以慈宁门为例，满语居中，左侧是汉文，右侧是蒙文。汉文采用的是篆字，区别于其他宫殿；中间的满文采用的是意译，与很多地方也有所不同，其自上而下的三个词分别是*、*、*，拉丁文转写为“gosingga elhe duka”，意为仁慈太平的门；对于右侧的蒙文，我并不懂，向我们所蒙古族同事晓春老师请教后得知，其大意与满文相似，也是仁慈、安宁的门之意。 (查看原文) —— 引自章节：低头不见抬头见：手把手教你秒懂故宫匾额
作者: 杨原
isbn: 7520161773
书名: 如果故宫会说话
页数: 238
定价: 68.80元
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2020-4
装帧: 平装