《土摩托看世界》的原文摘录
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眼前的景象表面上似乎充满杀机，其实光天化日下的猎杀反而并不可怕，捕食者和被捕食者都遵循着一个共同的游戏规则，双方各取所需而已。「非洲之王」只不过是人类想象的产物，谁也不是这块土地上真正的王者。 我进一步想到，非洲其实是有人道主义的，只不过非洲的人道主义并不是一方对另一方无限制的同情，而是在一定游戏规则下的互相利用。人类本来也是这场游戏中的一员，但是人类过于聪明了，我们用自己的智慧从这场游戏中脱颖而出，自封为地球的主人，但最后却不得不为了争夺资源而自相残杀，并在屠杀过程中把祖先一穿下来的游戏规则丢在了脑后。 (查看原文) —— 引自第24页 -
「幸福的标准是有一个：看你是否有选择生活方式的权利」 (查看原文) —— 引自第24页 -
这座山是人类的精神高地，象征着人类理想。这里想也许不切实际，也许高不可攀，任何聪明人都不会妄图去实现它。但是那只豹子作出了勇敢的尝试，并为此丢掉了性命。 据说有人登顶后感觉自己征服了非洲，可当我终于登上最高点后，心里只想到两个字「孤独」。站在峰顶举目望去，除了邻近的马文奇峰之外，我只能看到远处的非洲第二高峰——肯尼亚山的山尖，非洲的其他部分统统淹没在云层的下面，一点也看不到。海明威想象中的精神世界的制高点，其实只是一块黑褐色的岩石。 (查看原文) —— 引自第87页 -
他们不在乎今世的痛苦，甚至主动追求这种痛苦，希望以此换来来世的幸福。 印度教把性爱看做是净化灵魂的一种手段 甘地的一句名言：「我的一生就是我要传递的思想。」（My Life is My Message.） (查看原文) —— 引自第117页 -
诺贝尔文学奖获得者、冰岛作家哈德尔•拉克斯内斯(Halldor Laxness) 曾经说过这样一句话：人世间的喧嚣聒噪终将停止，所有荣华富贵都如过眼云烟。当一切都结束后你会发现，人生最重要的东西就是咸鱼。 从长远看，地球就是宇宙中的冰岛。总有一天，地球也会像冰岛一样，成为一个孤立无援、资源耗尽的地方。冰岛的今天，就是我们的明天。 (查看原文) —— 引自第169页 -
地震波分为纵向（上下）和横向（左右）两种震动，前者的传播速度快，对建筑物破坏程度大，但衰减得也快，后者则正相反。 日本民族的宿命感让他们面对灾难时能够保持一种平和的心态。 (查看原文) —— 引自第287页 -
大多数拉丁美洲国家名义上都是民主国家，但这些国家却经常出现独裁者。事实上，整个拉丁美洲的近代史几乎都是在独裁和军事政变相互更迭中度过的。哥斯达黎加之所以能够逃过这一宿命，和一位名叫何塞·菲格雷斯·费雷尔（Joe Figueres Ferrer）的地主有很大关系。 (查看原文) —— 引自第334页 -
著名的美国历史学家诺曼-约菲（Norman Yoffee) 在研究了埃及，印度和中国的历史后曾经总结过这样一个规律：“精英阶层的形成和维持，是人类文明发展的核心，不平等是最根本的历史原则。 (查看原文) —— 引自第273页 -
值得一提的是，非洲之所以能保存下来如此大量的大型哺乳动物，与非洲黑人和野生动物之间的长期共处有很大的关系。非洲是人类的发源地，野生动物和人类共同进化，逐渐适应了人类的存在，懂得如何躲避人类的围捕。相比之下，其他地方的动物就不那么幸运，它们第一次面对的人类就是从非洲迁徙过去的掌握了高超技巧的猎人。于是，在过去的十万年里，世界其他地方有79％的哺乳动物灭绝了，而在非洲这个数字是14％。 (查看原文) —— 引自章节：谁的非洲 -
加德满都是一个谜一样的城市，它用很多办法让人迷失其中。如果你第一次来加都，想靠一张地图走遍天下，那几乎是不可能的。首先，加都的路没有一条是直的，而且几乎都不是正南正北方向。其次，这些路大都没有名称，因此当地人指路从来不说路名，而是用某个著名的建筑物来作为地标，或者干脆只说一个区名。比如外国游客集中的泰米尔区完全就是一个巨大的迷宫，你只能指望出租车司机把你送到迷宫门口，剩下的路就只有依靠自己的记忆了。 (查看原文) —— 引自章节：到尼泊尔去 -
既然印度人英文这么好，又聪明，为什么在工业革命的时代无所作为，却在信息时代一枝独秀呢？”我问阿格拉沃。 “印度人喜欢思考抽象问题，擅长理科，不擅长工科，电脑业简直就是为印度人度身定做的。”阿格拉沃说。 阿格拉沃的话确实有点道理。 我注意到，海德拉巴德市的英文报纸每天都有一整版的数字类小游戏，还有很多棋牌分析，光是桥牌局就有两个，显然这份报纸的读者喜欢数学。 前“宝洁”公司印度分公司的CEO格查仁·达斯曾经写过一本非常出色的历史书，叫做《解放了的印度》。据他分析，印度的种姓制度造就了一批擅长抽象思维，善于思辨，却缺乏实际动手能力的印度知识分子。他们要么出身婆罗门，要么希望自己像婆罗门那样，不劳动，整天待在寺庙里钻研经书，思考宇宙、生命和轮回之类的宏大命题。这就不难解释为什么印度教具有如此浓厚的哲学色彩，也更加容易理解为什么是印度人首先发明了“零”这个概念，并创造了最简洁的数字体系（阿拉伯数字就是印度人发明的）。 (查看原文) —— 引自章节：贵族的印度 -
“再次提醒大家，真正的提克尔古城其实是没有多少树的。”导游说，“考古学家们描绘过玛雅古城原来的样子，到处是巍峨的金字塔式建筑，而且表面都被生物颜料涂成了红色，相当耀眼。” (查看原文) —— 引自章节：玛雅文明的兴衰 -
我们从下午一直聊到晚上，我发现她除了管收钱，其余的统统交给黑人伙计打理，倒也十分轻松。“乌干达没别的坏处，就是无聊。你去旁边的赌场看看就知道了，全是中国人。中国人也不爱跟当地人交际，没事儿就聚在一块喝酒打牌唱卡拉OK。就连去野生动物园都能在旅店里打一天牌，动物都顾不上看。” (查看原文) —— 引自章节：非洲的珍珠：乌干达 -
（小孩子们）他们一见到游客来参观就兴奋的欢蹦乱跳，缠上来跟我们聊天。个别害羞的孩子则用树叶做成各种小玩具，偷偷塞进游客手中。这些玩具都是礼物，不要钱。 (查看原文) —— 引自章节：坦桑尼亚的伊甸园 -
抗议了这么多年，兰屿人的想法也在慢慢地发生改变。”“黑妞”说，“其实我们想要的并不是把核废料迁走，而是提请政府”改进核废料的封存技术，根据兰屿的特殊情况，制定出更好的保护措施。核废料每年都在产生，总得找地方存，不存在兰屿就得存在台湾岛的某个山沟里，结果是一样的 兰屿这个小岛让我想起了夏威夷。在夏威夷的岛上会有一种我能感受全岛（整个能去到的世界）的错觉，十分舒服。而在这种情况下埋下核废料一定会让居民非常难受。人类只有大约一万年的记载历史，但是核废料却有可能要等十几万年才能没有危害。这样的时间对比总给我一种危险的感觉。 (查看原文) —— 引自章节：兰屿：台湾最后的世外桃源 -
在斯瓦克蒙德休整了一天，探险队坐着一辆奔驰大卡车上路了。第一站是纳米比亚的神山斯皮兹克普（ Spitzkoppe），其实这山一点也不高，但因为它周围是一马平川，所以显得很宏伟。山上有一个洞，墙壁上能看到桑人（ San People）留下的壁画。桑人是南部非洲最早的原住民，至少有十几万年的历史了。他们以打猎为生，没有属于自己的土地和牲畜。桑人的语言里没有“工作”这个词，因为他们每天的生活就是打猎和采集，对他们而言，生活就是工作。我看到的那幅壁画描绘的就是打猎时的情景，用的颜料是红色黏土加动物脂肪。这些壁画大概是桑人之所以区别于其他动物的一大原因吧。 大约两千多年前，从非洲北方迁来了一批身材高大的班图（ Bantu）人，和桑人和平共处了一段时间。可惜好景不长，这些班图人会种庄稼，会养牲畜，社会结构复杂，明显比桑人有优势，很快就把桑人驱赶到了更加边远贫瘠的地区，很多桑人都沦为奴隶。可见一个民族对另一个民族的压迫绝不是到了白人的时代オ有的，而是非洲历史上的一个普遍现象。 因为这里是圣地，没有装自来水系统，也没有电。我们晚餐吃的是篝火烤鱼，洗碗用的是水箱的水，分别装在两个塑料盆里，用过的盘子先在一个有洗涤剂的水盆里洗一下再到另一个水盆里涮一下就好了。我很快适应了这种生活，对“脏”的定义也迅速地换成了“非洲标准”，只要盘子表面上看不出食物残渣就算是很干净了。吃完饭大家围坐在篝火边玩游戏，玩累了就去睡。因为缺水，牙也没法刷。不过露宿在如此荒凉的地方其实是很美妙的，我的帐篷搭在一棵树下，因此听了一晚上的鸟叫。非洲的鸟不分白天黑夜都在叫，而且叫声居然是有旋律的！晚上起夜，头顶满是我不认识的星座。虽然这里看不到北斗星，但是有南十字星座，非洲人不用担心找不到方向，只有我这样的外来人オ会不辨东西。 (查看原文) —— 引自章节：谁的非洲 -
值得一提的是，非洲之所以能保存下来如此大量的大型哺乳动物，与非洲黑人和生动物之间的长期共处有很大的关系。非洲是人类的发源地，野生动物和人类共同进化，逐渐适应了人类的存在，懂得如何躲避人类的围捕。相比之下，其他地方的动物就不那么幸运，它们第一次面对的人类就是从非洲迁徙过去的掌握了高超技巧的猎人。于是，在过去的十万年里，世界其他地方有79%的哺乳动物灭绝了，而在非洲这个数字是14%。 (查看原文) —— 引自章节：谁的非洲 -
“快停车！”一个小伙子打断了麦克的介绍，“我好像看到了一堆骨头！”麦克把车子倒回去，果然在路边发现了一堆尸骨，皮毛还没有完全腐烂，阵阵恶臭不一会儿就充满了整个车厢。“这是大象的尸体，大概死了不到一个月。”麦克看了一会儿，肯定地说，“附近的狮子们肯定饿不死了，今年雨水多，它们的日子可不好过。” 据麦克介绍，狮子一般不轻易发动攻击，因为非洲的食草动物都已经学会了怎样和狮子周旋，要想抓到一头羚羊就得付出极大的代价。旱季时草料稀少，很多动物都吃不饱，自然也就没力气跑，狮子们就比较容易得手。另外，缺水的时候动物们都会到固定的几个水坑饮水，这也给了狮子打埋伏的好机会。“这地方缺水是常态，雨下得太多了其实不是什么好事。”麦克继续介绍说，“比如很多植物的种子都要经过一场大火后才会发芽，老的草不死，新的草就不会长出来。死亡其实是大自然的一种正常现象，就像这头大象一样，它的死反而会养活一些别的动物。另外，弱者的死其实对整个种群是有利的，不适应环境的基因就是这样被淘掉的。” 看来，不光是莫斯科不相信眼泪，非洲也不相信。人道主义在这片荒蛮的土地上显得那么不合时宜。 (查看原文) —— 引自章节：谁的非洲 -
“这里真是世外桃源啊！”几个欧洲姑娘发出感叹。“不！不！欧洲才是！”麦克纠正了她们的看法，“你们欧洲人既可以过你们那样的生活，也可以随便来非洲体验我们这样的生活；而我们非洲人绝不可能去欧洲过你们那样的生活，这就是差别。幸福的标准只有一个：看你是否有选择生活方式的权利。”这个赞比亚导游经常会冒出几句很有哲理的话。 (查看原文) —— 引自章节：谁的非洲 -
我站在山脚下，望着周围寂寞而又神秘的荒原，突然明白了海明威在说什么。也许在他眼里，这座山是人类的精神高地，象征着人类理想。这理想也许不切实际，也许高不可攀，任何聪明人都不会妄图去实现它。但是那只豹子做出了勇敢的尝试，并为此丢掉了性命。海明威自己也试图这样去做，虽然他心里很清楚这样做的代价很可能就是自己的生命。 《乞力马扎罗的雪》于1936年首次发表，那时的海明威37岁，已经完成了《太阳照常升起》和《永别了武器》这两部传世之作，体力和声望都如日中天，可他还是在内心里感到了某种不安。当他看到乞力马扎罗雪山时，终于明白他想过的生活应该是什么样子的。他一直想要和命运抗争，即使他不敢肯定自己能否获胜，也没弄明白他的抗争有什么实际的意义。1952年，他又创作了《老人与海》，再次重复了这一主题。九年后当他明白自己已经没有力气再去抗争了，便吞枪自尽。他不愿让世人看到一个老迈无力的海明威。 (查看原文) —— 引自章节：非洲的象征：乞力马扎罗
作者: 袁越
副标题: 行走的力量
isbn: 7108066882
书名: 土摩托看世界
页数: 377
定价: 79.00
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2020-1
装帧: 平装