Name: 百十回全评石头记（第二版）
ISBN: 9787568410281

作者: [清] 曹雪芹撰 / 张之补 / [清] 脂砚斋评 / 唐孝方补评
出版社: 江苏大学出版社
出版年: 2019-5-1
页数: 913
定价: 238.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787568410281

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内容简介 · · · · · ·

《百十回全评石头记（第二版）》是今人张之在清人曹雪芹八十回《红楼梦》的基础上根据自己对其内容的理解，续写了三十回，成百十回；今人唐孝方在清人脂砚斋评本后补评张之续写的后三十回，故而有此《百十回全评石头记》。书稿延续了曹雪芹的语言风格，用古人之笔法娓娓道来，故事情节跌宕起伏，人物形象饱满生动，不失精彩绝伦；补评者不时对行文的新意进行点评，交代前因后果，又经常与脂砚斋评本呼应，语言简明易懂，可谓字字珠玑，一语中的。书中各色人物命运，令人唏嘘不已。

尊敬的读者，在此书面世之际，我们有两个问题敬告诸位。

一、关于笔误

周汝昌先生就《红楼梦》校订问题曾讲过：

尽量尊重著书人曹雪芹的文笔和书写特点，只要不伤害不改变原来的含义.哪怕明知是创稿的笔误，我们也不主张改正。

原因就是为了存真，为了说明问题，他曾举例：

《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”，“说”是“悦...

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尊敬的读者，在此书面世之际，我们有两个问题敬告诸位。

一、关于笔误

周汝昌先生就《红楼梦》校订问题曾讲过：

尽量尊重著书人曹雪芹的文笔和书写特点，只要不伤害不改变原来的含义.哪怕明知是创稿的笔误，我们也不主张改正。

原因就是为了存真，为了说明问题，他曾举例：

《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”，“说”是“悦”的古写通用字。例二，《礼记·月令》中“鞠有黄华”句，谁也不会主张必须将它改成今天的“菊有黄花”。再如，《诗经·卫风》“一苇杭之”，谁也不会硬把“杭”字改为“航”字。牵涉到校订《红楼梦》的具体字，周先生举例：

如“旁”带不带立人偏旁是不必严格区分的。如旷、嚷即今之逛；到茶与倒茶，嬷与嫫，狠与很等词字的同时存在，其例不少。本书宗旨为存雪芹原稿本貌，均不强加统一，盖历史之真实不应以目今流行之整理办法而使其一般化，尽失其原著特点。我们校订《红楼梦》前八十回也学步周汝昌先生，除上边的举例之外，还有如合与和，臊与燥，躺、淌与趟，陪与赔，座与坐，带与戴，吩咐与分付等字词的同时存在，例子不少，我们学周先生一句“本书宗旨为存雪芹原稿本貌，均不强加统一”。相信读者会理解我们。当然，原文中如“舅母”作“旧母”、“黛玉”作“代玉”、“鸳鸯”作“夕巳央”等，显为抄手故意省笔，则直改。

二、关于百十回和一百零八回

《红楼梦》成书过程非常复杂，曹雪芹在世时，还没有把书稿付之枣梨，装订成册，正式印行。虽然，从脂砚斋的批语中可见，已有末回的《情榜》，但脂本如第十七回、十八回还没有分开：有些回前诗或篇中诗歌还存在没有填补完整等现象。这说明曹雪芹大体上写完了这部著作，但还是一部不算完整，尚待修改的书稿，是未定本。在带有高鹗后四十回的一百二十回本出版之前，曹雪芹的真本，一直是以手抄本的形式在坊问流传。

《红楼梦》全书究竟是一百零八回还是百十回呢？周汝昌先生从《红楼梦》结构的大对称、古老的数字哲理、中华美学等多方面论定是一百零八回。就曹雪芹这样的文人的心理来思考，周汝昌先生的论断是合理可信的。那么和这个出版的百十回本是否矛盾呢？不矛盾。因为曹雪芹的《红楼梦》是未定稿，如果老天再给曹雪芹假以时日，让他从从容容修改敲定自己的心血之作，最后的定稿很可能正好是一百零八回。然而历史是没有“如果”的。

后三十回“迷失无稿”在红学界没有多大争议。因为，不止一个版本在第二十一回回前存在一条脂批：“按此回之文同妙，然未见后之三十回，犹不见此之妙……”张之先生拟补三十回书即是据此。加上原脂本八十回就形成了百十同本。曹雪芹的书是未定稿.“书未成，芹为泪尽而逝”的脂批就是明证。张之先生也不止一次地表示，在他有生之年，要不断地对《红楼梦新补》进行修改。后三十回实同样是未定稿。所以出版这样一部百十回本，并不否定一百零八回之说，我们赞同周先生这个结论。这个属于未定稿的百十回本，只是致力于接近和彰显曹雪芹原作的面貌。