安多藏族史略

第一章 绪论
第二章 安多藏族之来源
一、考古证明，青藏高原是人类的发祥地之一
二、猕猴与岩魔女的后裔是高原最古老的土著居民
三、部分古羌人与青甘藏族有直接的渊源关系
四、部分吐蕃人、鲜卑吐谷浑人参加到安多藏族大家庭
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第一章 绪论
第二章 安多藏族之来源
一、考古证明，青藏高原是人类的发祥地之一
二、猕猴与岩魔女的后裔是高原最古老的土著居民
三、部分古羌人与青甘藏族有直接的渊源关系
四、部分吐蕃人、鲜卑吐谷浑人参加到安多藏族大家庭
五、部分汉人、嗢末人及蒙古人成为安多藏族的成员
第三章 远古与奴隶社会之安多
一、远古时期之安多
二、奴隶社会之安多
三、奴隶制吐蕃王朝之建立
四、蕃唐和亲之历史丰碑
（一）文成公主经甘青与松赞干布联姻
（二）金城公主经甘青和亲赤德祖赞
五、噶尔·东赞父子东向及蕃唐大非川之战
六、蕃唐赤岭划界立碑与交马互市
七、吐蕃控制青海东部及陇右
八、蕃唐清水、平凉及长庆会盟
九、吐蕃王朝衰亡时之安多
十、经济、语言、文化
（一）经济
（二）语言、文化
十一、宗教信仰
十二、蕃唐文化交流在安多之反映
第四章 由奴隶制向封建农（牧）奴社会过渡之安多
一、封建割据局面之出现
（一）沙州张义潮起义
（二）甘青嗢末起义
（三）凉州六谷部封建地方政权
（四）唃厮啰封建地方政权
（1）历史背景
（2）唃厮啰其人（997-1065）
（3）唃厮啰政权诞生
（4）唃厮啰执政
（5）唃厮啰政权衰亡
（6）经济、技术及商贸
（7）文化与宗教
（8）风俗习惯
二、过渡时期之封建农（牧）奴社会
第五章 封建农（牧）奴社会前期之安多（元朝对甘青藏区的施政）
一、元朝初领甘青藏区
二、萨班的历史性贡献
（一）会晤阔端，西藏划入祖国版图
（二）创制旧蒙文
（三）为阔端治病和弘法
三、以联姻和派官推进对藏族的统治
四、八思巴的丰功伟绩
（一）继承伯父遗志，进一步加强与中央的关系
（二）为忽必烈夫妇等三次灌顶
三）受封国师，主持总制院
（四）三次往返于萨迦及大都
（五）创造新蒙文，晋升帝师
（六）在香根及青南的活动
（1）接纳并举荐丞相桑哥
（2）实行抑本倡佛政策
（3）在青南的活动
五、清查户口与土流并行
六、萨迦王朝的灭亡及帕竹王朝的建立
七、文化和宗教之发展
八、婚姻形式
附 萨迦派历任元代帝师表
第六章 封建农（牧）奴社会之安多（明朝对甘青藏区的施政）
一、明朝在甘青藏区设置统治机构，推行土司制度
二、明朝“多封众建”政策在甘青藏区之实施
三、甘青藏族的朝贡及明朝之赏赐与马赋
四、甘青藏族与明朝之茶马交易
五、甘青藏族之农牧业经济
六、甘青藏族之文化教育及藏医
（一）文化
（1）历史与历史文学
（2）传记文学
（3）作家诗
（4）民间文学（含史诗、民间故事）
（5）建筑和艺术
（6）藏戏
（二）教育
（三）医疗卫生
七、格鲁派在安多之兴起
八、固始汗统一青藏高原
第七章 封建农（牧）奴社会中期之安多（清朝对甘青藏区的施政）
一、清代甘青藏族之分布
二、清朝治理甘青藏区之方略
（一）在中央设置理藩院，以统治边疆各民族
（二）在甘青设府县厅，派遣流官
（三）在甘青藏区实行千百户制度，对藏族进行分化瓦解
（四）增加驻军，加强戍守
（五）利用藏传佛教，继续政教合一
（六）整顿藏传佛教寺院，革除明代喇嘛封号
（七）实行以茶易马法，改变茶马互市制度
（八）“抑蒙扶番”与“抑番扶蒙”
（九）差赋摊派，因扰藏胞
三、罗卜藏丹津反清事件始末
四、甘青藏族人民之反帝斗争
（一）甘肃藏民的反帝斗争
（二）青海藏民的反帝斗争
五、清军疯狂镇压果洛藏族与果洛人民的顽强反抗
六、甘青藏族经济与帝国主义的掠夺
（一）农牧业经济
（二）寺院经济
（三）工商业经济
（四）帝国主义之掠夺
七、甘青藏族文化之巨大发展
（一）知名学者及其著作
（二）独具特色的德钦藏戏
八、格鲁派在安多之发展
附 清末青海藏族部落分布情况表
第八章 封建农（牧）奴社会末期之安多（民国时期）
一、社会性质
二、马步芳家族对甘青藏族采取的反动政策
（一）挑拨民族关系，制造民族纠纷
（二）血腥镇压，掠夺财产
（1）对果洛藏族的七次镇压与果洛人民的顽强反抗
（2）对玉树藏族的九次镇压与玉树人民的反暴斗争
（3）对黄南藏族的五次镇压与黄南人民的愤怒抵御
（4）马麒两次弹压拉卜楞寺与当地藏族人民的反抗斗争
三、玉树人民的反帝爱国斗争及九世班禅返藏问题
（一）玉树人民的反帝爱国斗争
（二）九世班禅返藏问题
四、红军经过青甘藏区及藏族人民支援抗日
（一）红军经过青甘藏区
（二）藏族人民积极支援抗日战争
五、声势浩大的“甘南民变”及其它
六、发展缓慢的文化教育
（一）安多藏戏
（二）藏族教育
（1）学校教育
（2）寺院教育
七、十四世达赖及十世班禅在青海之认定
（一）十四世达赖在青海之认定
（二）十世班禅在青海之认定
八、从黑暗走向光明
· · · · · · (收起)