人类学简史的笔记(4)

我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

展开收起
第227-228页

夏木 (我身即我敌)

二战后，世界的人类学被分裂成彼此互补交流的两大流派，每个流派都在一批学者圈内广泛传播。这两大流派构成了克服去殖民化创伤的不同解决办法。第一种流派可以建立在20世纪初英国和美国的专著之上。因为它们认为人类学的使命是重新恢复那些被殖民化破坏了的文化，这也成为人类学纯洁的目标。人类学之所以研究这些文化，是因为这些文化正濒临灭亡，人类学将这些文化固定在一个非时间性的当下，或者将它们历史性的特殊机制理论化...
2021-03-04 10:03:35 1人喜欢
展开收起
反思考古学类似

麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水利万物而不争)

对于反思民族志来说，（我被“接受”的）田野调查是不够的，田野调查必须辅以一种自我分析（我以某种我被“接受”的方式，去发现那些可以进入研究区域进程的东西），这与最终的写作选择相区别（我使用被我的同事们所接受的话语，去重建田野调查和分析）。
2020-10-23 09:06:32
展开收起
第八章　危机与复兴... 249

麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水利万物而不争)

与包括“西方现代性”在内的文化进行接触，可以加强文化认同，但也有一批秉持着传统主义乡愁的人类学家认为，这会带来文化的消解。在他们看来，现代性摧毁了文化的差异并建立起了标准化。这也正是克洛德· 列维- 斯特劳斯及其弟子们在他们最新作品中的论点之一：必须维护“文化的多样性”，并且反对现代性压迫的滚轮。巴斯在主编的论文集中却持相反的意见，他认为现代性将会加剧文化的差异，而这种差异最终导致冲突。
2020-10-23 08:21:25
展开收起
翻开的第一页。这段话具帅有没有！

麻烦你，我要鱼丸粗面。 (上善若水利万物而不争)

两个旅行者很少以同样的方式看待同一个事物，而是每个人按照他自己的感知和智识，做出各自独特的解释。因此，在能够运用他的观察之前，必须要先去认识这些观察者。 — — 格奥尔格 · 福斯特：《环球航行记》，1777年
2020-10-18 15:46:02