作者:
[德] 伊曼努尔·康德
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 第6卷 纯然理性界限内的宗教 道德形而上学
译者: 李秋零
出版年: 2019-10
装帧: 平装
丛书: 康德著作全集（注释本）
ISBN: 9787300274218
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 第6卷 纯然理性界限内的宗教 道德形而上学
译者: 李秋零
出版年: 2019-10
装帧: 平装
丛书: 康德著作全集（注释本）
ISBN: 9787300274218
康德著作全集（注释本 第6卷）：纯然理性界限内的宗教道德形而上学的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自由概念是一个纯粹的理性概念，正因为如此，它对理论哲学而言是超验的，也就是说，它是这样一个概念，不可能在某种可能的经验中给它提供任何恰当的例证，因此，它并不构成一种对我们而言可能的理论知识的任何对象，绝对不可能被视为思辨理性的一个建构原则，而只能被视为范导原则，确切地说只是纯然否定的原则。（6:221） (查看原文) —— 引自第229页 -
在理性的实践应用中，它的实在性却通过实践的原理得到了证明，实践原理作为法则，独立于规定任性的一切经验性条件（一般而言的感性东西），证明了纯粹理性的一种因果性，证明了我们心中的一种纯粹意志，道德概念和法则的起源就在于这种纯粹意志。（6:221） (查看原文) —— 引自第229页
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丛书信息
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康德著作全集（注释本）(共9册)，
这套丛书还有
《康德著作全集（注释本）第9卷》《康德著作全集（注释本）第8卷》《康德著作全集（注释本）》《康德著作全集（注释本）第5卷》《康德著作全集（注释本）第3卷》
等
。
康德著作全集（注释本 第6卷）：纯然理性界限内的宗教道德形而上学的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
江绪林
中国人民大学出版社2007版
康德《道德形而上学（Metaphysics of morals，1797）》摘要
【按语：康德73岁时出版了《道德形而上学(1797)》；该书分为法权论（doctrine of right）和德性论(doctrine of virtue)两部分，其中法权论论及了康德的基本政治思想，具有较为重要的位置。在这里康德仍然遵循其先天知识至上的概念论理路，从自由概念推演出基本的法权观念。普遍...
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2 有用 陆钓雪de飘飘 2023-06-26 17:36:44 山东
在地上的诸宗教中是找不到人类的普遍历史的。但是从诸教会的统一原则中，至少可以发掘一种普遍的教会史。在犹太教的信仰中康德并没有找到他所谓的教会信仰，所以他认为犹太教仅与神权政治相关联。康德对犹太教的评价甚低，只有在犹太教结合了外来的如希腊人的智慧之后，基督教才从中进行了一场彻底的革命，由其德性概念的启蒙而成为了不仅对于某一族人并且对于全世界都“有效的宗教”。东西方太多的宗教引发了太多的不和与误解，包... 在地上的诸宗教中是找不到人类的普遍历史的。但是从诸教会的统一原则中，至少可以发掘一种普遍的教会史。在犹太教的信仰中康德并没有找到他所谓的教会信仰，所以他认为犹太教仅与神权政治相关联。康德对犹太教的评价甚低，只有在犹太教结合了外来的如希腊人的智慧之后，基督教才从中进行了一场彻底的革命，由其德性概念的启蒙而成为了不仅对于某一族人并且对于全世界都“有效的宗教”。东西方太多的宗教引发了太多的不和与误解，包括基督教历史中的隐士和僧侣的神秘与狂热，以及所谓正统信仰导致的十字军战争等等。接着，掩盖不住现代进步观的康德表明，现在，也就是康德的时代，就是“最好的时代”。因为普遍教会信仰已经准备就绪了，历史已经走到了能够客观看待启示、《圣经》与天国的康德图景时刻。钓雪按：人文共和读书会“古典与人文传统”系列有感 (展开)
1 有用 飘飘de陆钓雪 2023-07-12 15:51:43 山东
又一本跟着人文共和读书会阅读的书籍，感慨有时候push自己一把读了也就读了。读完发现这种书名容易被我直接过滤掉的的书可以收获很多，倒是增加了一些下次继续挑战阅读这类书籍的信心。康德真是上帝派来教化人间的仆人， 他自己首先成为了他倡导的那种纯粹地为了善遵守道德法则的人，不是出于私利的幸福，而是因为这种善本身。但是要成为这样的人难度极高，不仅要有天赋也要有觉悟，更需要书中强调的找到同类的伙伴一起加固壮... 又一本跟着人文共和读书会阅读的书籍，感慨有时候push自己一把读了也就读了。读完发现这种书名容易被我直接过滤掉的的书可以收获很多，倒是增加了一些下次继续挑战阅读这类书籍的信心。康德真是上帝派来教化人间的仆人， 他自己首先成为了他倡导的那种纯粹地为了善遵守道德法则的人，不是出于私利的幸福，而是因为这种善本身。但是要成为这样的人难度极高，不仅要有天赋也要有觉悟，更需要书中强调的找到同类的伙伴一起加固壮大这样的团体，毕竟人是如此容易滑向某种堕落。但人也有向善的道德禀赋，就像塞涅卡说的「我们患的是可以治愈的疾病，由于我们在本性上是生来向善的，所以，只要我们愿意被治愈，本性就会帮助我们」。成为纯粹向善的人是难的，但保持真善美本来就是有难度的事，恰恰因为如此，康德的呼吁才如此掷地有声，我们需要他这样的人 (展开)