内容简介 · · · · · ·

这是一本把中华优秀传统文化与西方竞争战略理论相结合的著作，作者用“航拍与探秘相呼应，兵法与人生相结合”的研究方法，用有趣、有干货、有深度的讲述，诠释《孙子兵法》的要义，并用以指导人生实践。作者对《孙子兵法》研究多年，对《孙子兵法》有很多独到的见解，他又是一位有着市场营销与战略管理背景的老师，能把东西方有机地结合起来，并在该书中有集中体现。比如，他把东方的的一些定性分析用公式、用模型进行定量分析，让人耳目一新。

本书穿梭古今、活用经典，不仅采用了适合时下、通俗易懂的语言，大量援引紧贴生活与职场失态的生动实例，同时也穿插丰富的历史故事与文学典故。

“致人而不致于人”，掌控主动权，是《孙子兵法》的核心思想，掌控人生主动权也是人生战略的核心思想。该思想的三大支柱是：“形、势、胜”，对于这三个抽象的概念，作者创造性地运用“一块石头搬上山顶”的形象比喻进行阐述，...

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作者简介 · · · · · ·

汤超义

上海财经大学市场营销博士。

曾当过车间主任。在市政府供过职，期间，被国务院授予“先进个人”。后下海经商。2001年，为圆人生“讲台梦”，在公司蓬勃发展时毅然弃商从教至今。

20岁获工学学士，28岁统计专业第二本科毕业，36岁赴美攻读MBA，41岁获上海财大企业管理硕士，46岁获管理学博士，49岁赴美国波士顿学院做访问学者。多篇论文在重要学术刊物发表，获全国优秀论文奖。

汤博士以传播中华优秀文化为己任，潜心钻研多年。为上海财大MBA、上国会研究生、高端培训等授课多年，其《孙子兵法与人生战略》、《儒家文化与关系管理》及《平衡之道》等课程深受广大师生欢迎。

目录 · · · · · ·

序 1
前言 1
开篇语人生兵法 1
第一部航拍《孙子》 5
上篇高空俯瞰 6
第一章正本清源：被误读的《孙子》名句 7
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“恩威并施”之悟恩威并施，不可偏废：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。”句子对比强烈、简洁明快。《尉缭子》说：“不爱说其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。”不用爱让士兵心悦诚服，他们不会听我指挥；不用严让士兵心存敬畏，我指挥不动带兵打仗、管理组织要“恩威并施”：恩在前，威在后。不是“威恩并施”，别一上任就给员工下马威。按规章制度处罚一批人，他们会不服不服，就很难调动积极性。先要亲近、团结他们。《唐太宗李卫公问对》解释：“凡将先有爱结于士，然后可以严刑也，若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”将领先要爱护、结交土兵，才能用严刑，没有爱兵，先用峻法，很少成功。“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于前，爱救于后，无益于事矣。”先爱后威，不能反过来。先施威后用爱来补救，无济于事得到他们认可后，就严格要求，就要立“威”。一天到晚和下属称兄道弟，纪律不严，作风散漫，队伍难带。《尉缭子》说：“民无两畏，畏我侮敌，畏敌侮我，见侮者败，立威者胜。”士兵不会同畏敌我，威服我就会轻蔑敌，畏惧敌就会轻视我，我被轻视就会败，树立权威就会胜。“内畏重刑，则外轻敌”战士畏惧军内严刑，在战场上就会蔑视敌人。“先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身”，先倡导廉耻再实施刑罚，先亲民爱兵再严格执法李靖说我者不畏敌，畏敌者不畏我。”恩威并施的领导才能得到拥护。 (查看原文)

老虎 wong 2021-07-15 19:23:52

—— 引自第223页
四、从“令之以文，齐之以武”悟“外儒内法” 中华文化重“礼”，但对不讲礼的人一直谦谦君子，会养虎为患。于是 “先礼后兵”：先跟他讲道理，还不听就修理。这是中华文化中关于国家治理的重要思想：外儒内法。儒家主张“以德治国”。孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”以德来领导，人会有涵养；以礼来教化，人会懂羞耻。百姓有道德修养，就不违法乱纪。依据是“人之初，性本善”的“性善论”，即麦格雷戈的“Y理论”。法家主张“以法治国”。韩非子说：“奉法者强则国强；奉法者弱则国弱。”严刑峻法国家才强大；姑息养奸，国家会弱小。依据是“人之初，性本恶”的“性恶论”，即麦格雷戈的“X理论”。这两种理论都有失偏颇。一味强调以德治国，在仁慈、宽容的环境下，坏人一意孤行，犯罪成本低，他们会肆意妄为、变本加厉地破坏社会安定。一味强调以法治国，仁义道德者的高尚感会下降。如果坏人聪明，善钻空子，法制无法面面俱到。少数人违法给社会造成极高的管理成本，比如恐怖袭击导致的安检升级等。 “外儒内法”与孙子的“令之以文，齐之以武”中的智慧如出一撤：导之以德，行之以法。以德立国，依法治国；道德是标杆，法律是底线；高举道德旗帜，紧握法制武器。对好人用道德感化，告诉他怎样管理欲望、怎样“伟、光、正”，让他有高尚感；对坏人要严刑峻法，触碰底线，立即干掉社会通常需要两个体系：宗教和国家治理。信仰是对人高层次的引领；轮回是对人低层次的阻吓。道德是对人高层次的感召；法律是对人低层次的惩罚。 (查看原文)

老虎 wong 2021-07-15 19:31:07

—— 引自第225页