内容简介 · · · · · ·
笔者认为禅宗文献之研究，应在语言和思想并举中进行，不应有偏废。本书收录了关于禅籍中语言问题研究的若干文章。第一篇文章《禅籍的校雠学》以睦庵善卿之《祖庭事苑》为例，说明了禅籍校勘工作的特殊性以及作为资料在汉语史上的价值；随后七篇文章是对禅籍中极有代表性的《祖堂集》和《临济录》的研究；《竹篦子话》集中讨论了禅宗的语言论；《日中禅宗交流资料中有关汉语史料钩沉》则介绍了两份保存在日本的写本资料，是极为重要的禅宗文献。
作者简介 · · · · · ·
衣川贤次（KINUGAWA Kenji），日本人，1951年出生。1982年京都大学文学研究科修完博士课程。现为花园大学文学部教授。初研究六朝文学，后受入矢义高、柳田圣山先生之影响，转向佛教文学、禅宗语录研究。著有《禅宗思想与文献丛考》、《〈文选〉李善注引书考证》二册（合著），译注《玄沙广录》三册（合著）、《神会语录・坛语》（合著），训注《景德传灯录》第三、四、五册（合著），点校《祖堂集》二册（合著）、《一山一宁墨迹集》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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日本汉学家『近世』中国研究丛书(共8册)，
这套丛书还有
《明清文人的小品世界》《禅思想史讲义》《冯梦龙《山歌》研究》《文本的密码》《庙堂与江湖》
等
。
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2 有用 云吐月 2026-01-03 15:17:35 北京
真正以史学态度和方法研究禅宗史，主要关注语言，对汉语学界提出尖锐批评，大陆禅宗史研究还深陷中哲的玄思妄想中。140页批大陆禅宗史学者连《祖堂集》都没读，只会照搬前人研究。162页“存在的许多问题也是无法掩盖的事实。其中最突出的问题，就如在本书中存在的对原文内容理解的缺乏。汉语史研究的这种浅薄状态，让人不得不感到细致阅读文献的传统读书精神已经丧失。”168页批评大陆将《祖堂集》按动词、形容词、介词等... 真正以史学态度和方法研究禅宗史，主要关注语言，对汉语学界提出尖锐批评，大陆禅宗史研究还深陷中哲的玄思妄想中。140页批大陆禅宗史学者连《祖堂集》都没读，只会照搬前人研究。162页“存在的许多问题也是无法掩盖的事实。其中最突出的问题，就如在本书中存在的对原文内容理解的缺乏。汉语史研究的这种浅薄状态，让人不得不感到细致阅读文献的传统读书精神已经丧失。”168页批评大陆将《祖堂集》按动词、形容词、介词等词类一个个分配给博士生研究的方式为中国式的人海战术，并批评曹广顺等学者完全缺乏佛学知识，误读比比皆是。引以为戒。 (展开)
1 有用 Konkonkonkon 2024-07-26 15:30:23 浙江
评论他人工作的部分都非常精彩。主要捶打了近二三十年的大陆研究。
1 有用 Veritas 2021-01-27 13:11:55
读毕面红耳赤。“汉语史研究的这种浅薄状态，让人不得不感到细致阅读文献的传统读书精神已经丧失。”（162页）“中国的这种工具书尽管有其便利之处，但存在着只能做表层归纳法这一语言学者的通弊。阅读这些著作，要做好这样的心理准备。”（165-166页）“之所以将此称为是中国的《祖堂集》语法研究的代表，那是因为这本著作最能体现其中的缺点。”（168-169页）
0 有用 彭城下吏 2023-05-17 09:51:35 北京
于通勤路上读毕。本书是衣川氏的禅籍校理的总成。衣川氏曾参与了中华书局本《祖堂集》的点校，而本书的第2-6篇均为与之相关的前期成果。第7-8、11-13篇则为《临济录》《坛经》《直了性坛语》《残禅宗文献》等其余禅籍的校理。因此本书一定是研读上述禅籍的案头参考。衣川氏的校理有两个侧面值得注意：（一）提倡广校，（二）校勘与禅理结合。这是他细读文献的作风的直观反应。因此，他批评说「汉语史研究的这种浅薄状态... 于通勤路上读毕。本书是衣川氏的禅籍校理的总成。衣川氏曾参与了中华书局本《祖堂集》的点校，而本书的第2-6篇均为与之相关的前期成果。第7-8、11-13篇则为《临济录》《坛经》《直了性坛语》《残禅宗文献》等其余禅籍的校理。因此本书一定是研读上述禅籍的案头参考。衣川氏的校理有两个侧面值得注意：（一）提倡广校，（二）校勘与禅理结合。这是他细读文献的作风的直观反应。因此，他批评说「汉语史研究的这种浅薄状态，让人感到传统读书精神已经丧失」，是真的警醒人的当头一棒。 (展开)
0 有用 蓮花去國一千年 2022-12-07 02:24:51 天津
理解禅语录的入门好书，受教极多。