《中国现代女性写作的发生（1898-1925）》的原文摘录
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梁实秋在对冰心《繁星》与《春水》的批评中说：“最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。”在分析冰心小诗的特征时再次指出“冰心袭承了女流作家的短处”。尽管梁实秋的文章不无见地，但读来会很强烈地体会到作为久负盛名的女作家冰心所遭遇到的困境：梁实秋对女性性别的轻蔑。他对女作家冠之以“女流作家”的方式，显示出梁实秋对当时妇女写作的不屑。尽管除了梁实秋之外，大部分男性批评者对冰心作品表示了尊重、支持以及客观评价，但是，从他们对冰心作品所使用的比喻、所接受到的信息可以看出，他们的阅读倾向无可避免地受到长久以来的阅读习惯限制。这种阅读习惯使得他们接收到了冰心作品的女性气息，同时也显现了他们对于女性审美标准的保守。这是女性作品所受到的阅读困境。 (查看原文) —— 引自章节：一、“冰心女士”的接受史(1919-1949) -
在某种意义上，这种被迫解放的性质，不仅是对于中国男性而言的，同时也是对于中国女性而言的。在中国古代的社会里，女性尽管是受压迫的，但几千年来都是如此，连社会的价值观念都是按照这个标准制定的，大家都这样，也就感觉不出什么来了。倒是那些首先“解放”的，不但男人看不惯，就是多数女人看着也不顺眼。以前是姊妹妯娌们都一样，现在你一个人，像是在鸡群里站出来一只鹤，连别人看你的眼光都变得与以前不一样了。以前虽然受压迫，但到底是个“正经女人”，在社会上还能享受一个“正经女人”所能够享受到的尊重，现在你连个“正经女人”也不算了，你受到的压迫不但没有减轻，反而更加严重了。用中国老百姓的一句话来说，就叫“偷鸡不成反蚀一把米”。所以，在中国，聪明的女人是不会要求妇女解放的；要解放，也得有个人陪着。具体说来，就是要有一个男人爱自己，这个男人希望自己冲破旧家庭的束缚，两个人一块儿解放。中国女性的解放是和中国的男性解放一块儿进行的，是从自由恋爱、自由结婚开始的。这不但不等同于离开自己的丈夫独自出走的娜拉（易ト生《娜拉》），甚至也不等同于独自在这个世界上奔波求生的简爱（夏洛蒂・勃朗特《简・爱》）严格说来，自由恋爱、自由结婚还算不上女性解放，因为这是两个人的事、两性的事，而不是一个人的事、女性的事。这在中国古代也是有的，开始当然得有很多的波折，但只要恋爱成功，并且结婚之后两个人安安稳稳地过上一辈子，不但可以不以违背伦理道德论处，还会被传为美谈，编成戏剧或小说，弘扬一番，真不必争什么西方的女性解放、男女平等的理论。 (查看原文) —— 引自章节：从本质主义的走向发生学的——女性文学研究之我见(代序) -
教化之尤悖于道徳者，莫若幽闭妇女之一端。使全国之妇女，不读书，不识字，窒塞其聪明，東缚其能力，钳制其身体，上焉使为花为鸟，以供人之玩弄，下焉使为牛为马，以听人之鞭策，而一切愚鲁虚伪、邪妄淫恶诸端，得以乘间而入，积业秽于人人国门之间不进步而日退步…… (查看原文) —— 引自章节：第一章 女学生：民族国家视域下的新女性想象
作者: 张莉
副标题: 中国女性写作的发生（1895-1925）
isbn: 753022042X
书名: 中国现代女性写作的发生（1898-1925）
出品方: 十月文化
定价: 55
出版社: 北京十月文艺出版社
出版年: 2020-9
装帧: 平装