作者:
[美] 苏珊·桑塔格
译者: 姚君伟
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2020-6
ISBN: 9787532784233
页数: 256
装帧: 精装
定价: 58.00元
原作名: Under the Sign of Saturn
丛书: 译文经典（精装本）
译者: 姚君伟
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2020-6
ISBN: 9787532784233
页数: 256
装帧: 精装
定价: 58.00元
原作名: Under the Sign of Saturn
丛书: 译文经典（精装本）
内容简介 · · · · · ·
本书是桑塔格最著名的批评文集之一，收录了作家1972至1980年间发表的最重要的批评文字，凡7篇。作家在书中怀念古德曼，谈论阿尔托的“残酷戏剧”，分析卡内蒂的宗教性，论述巴特的审美意识，品味本雅明的惆怅诗意，纵论里芬斯塔尔和西贝尔贝格的电影。
文集标题（书名）取自书中一个同名篇目，源自星相学，照该篇传主本雅明的说法，土星是“一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星”。桑塔格遂用“土星气质”来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。
土星照命的创作者
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![[美国] 苏珊·桑塔格](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490435889.16.jpg)
苏珊·桑塔格 作者
作者简介 · · · · · ·
苏珊•桑塔格与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，是美国声名卓著的“新知识分子”、被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对于出生在土星标志下的人来说，时间是约束、不足、重复、结束等等的媒介。在时间里，一个人不过是他本人；在空间里，人可以变成另一个人……时间并不给人以多少周转的余地；它在后面推着我们，把我们赶进现在通往未来的狭窄的隧道。但是，空间是宽广的，充满了各种可能性、不同的位置、十字路口、通道、弯道、一百八十度大转弯、死胡同和单行道。真的，有太多的可能性了。由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会举刀砍向自己而告终。 对于忧郁症来说,装腔作势、遮遮掩掩似乎是必要的。他与别人的关系复杂、不明朗。那些高人一等的、不足的、情感迷惘的感觉，那种不能得到想得到的、抑或甚至无法对自己以合适的(或统一的)名称讲出来的感觉——所有这些感觉都觉得应该掩盖在友好或最具道德原则的操纵之下。使用一个由那些了解卡夫卡的人也用在他身上的词语,舒勒姆谈到了本雅明与别人的关系的一个特征,即“几乎是中国式的彬彬有礼”。但是……了解到这个爱挑剔、固执、极其严肃的人也会对在他看来可能高于他的人奉承拍马，知道了他几次到丹麦拜访布莱希特时也会让他自己被布莱希特“嘲弄”(他本人语)、被他蔑视，人们也就不会感到有什么惊讶。知识生活的王子也可能是一个弄臣。 本雅明在《德国悲剧的起源》里借助于忧郁理论，对两种角色作了分析。土星气质的一个特征是慢：“暴君因其情感之拖沓而轰然倒台。”“土星另一个显著特点，”本雅明说，“是不忠实。”巴洛克戏剧中弄臣的性格就是代表，其心态就是“本身动摇不定”。弄臣的操纵性部分在于“缺乏性格”；它也部分地“反映出向无法穿越的、悲愁的、相合的星座所作出的极度沮丧、泄气的投降，这一星座群仿佛表现出一种巨大的、几乎是物样的风貌”。只有认同这样的历史灾难感、认同这样程度的沮丧的人,才会解释弄臣为何不应当受到嘲笑。本雅明说，他对同伴不能忠实如一，与他对物质... (查看原文) —— 引自第116页 -
对于在土星照临下出生的人来说，时间是约束、不足、重复、结束等等的媒介。在时间里，一个人不过是他本人：是他一直以来的自己；在空间里，人可以变成另一个人。……时间并不给人以多少周转余地：它在后面推着我们，把我们赶进现在通往未来的狭窄的隧道。但是，空间是宽广的，充满了各种可能性、不同的位置、十字路口、通道、弯道、一百八十度大转弯、死胡同和单行道。真的，有太多的可能性了。由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会以举刀砍向自己而告终。 土星气质的标志是与自身之间存在的有自我意识的、不宽容的关系，自我是需要重视的。自我是文本——它需要译解。（所以，对于知识分子来讲，土星气质是一种合适的气质。）自我又是一个工程，需要建设。（所以，土星气质又是适合艺术家和殉难者的气质，因为正如本雅明谈论卡夫卡时所说的那样，艺术家和殉难者追求“失败的纯洁和美丽”。）建构自我的过程及其成果总是来得过于缓慢。人始终落后于其自身。 (查看原文) —— 引自章节：土星照命105
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丛书信息
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译文经典（精装本）(共219册)，
这套丛书还有
《雪国》《萨哈林旅行记》《好兵帅克》《我是猫》《城市小空间的社会生活》
等
。
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土星照命的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
把噗
上海译文出版社2006版
苏珊·桑塔格的随笔写作
这篇书评可能有关键情节透露
正如她在论本雅明的随笔中指出的，苏珊•桑塔格的写作也萦绕“在土星的标志下”。不仅因为桑塔格本人是土象星座（摩羯），而且“土星”的“忧郁”也与她本人的气质相契合。在她的几本随笔集中，所谈论的作家也多少都属于这一群体。无论是《反对阐释》中的阿尔贝•加缪、纳... (展开)
当心马路骗子
上海译文出版社2006版
她从不代表别人的观点
她从不代表别人的观点 转自 2010-07-18 信息时报 文：李杰彬 《在土星的标志下》 （美）桑塔格 著， 姚君伟 译 上海译文出版社2006年7月 苏珊·桑塔格，从1975年得了癌症，在一次次的化疗当中通过对于病与社会的思考写下了《疾病的隐喻》拷问了人性中对待病的某...
(展开)
灿烂
上海译文出版社2006版
Think again_读苏珊·桑塔格中的阿尔南·阿尔托
Think again.再想一遍。许知远说。 在北京黄昏时分的阳光中，坐在电脑面前，信手敲下了这样的字眼。 阿尔托说他最大的问题是在思考无法思考的问题。而为了存在而不断的鞭挞人性，在近乎疯癫的、偏执中找寻裸体之下的自我。相信肉体和灵魂的分裂，充分的蔑视肉体，将性与肉欲...
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sogdiana
上海译文出版社2006版
在苏珊•桑塔格的标志下
在众神隐退、真理之柱坍塌的今天，我们呼唤智者。在美国乃至世界范围内，苏珊•桑塔格被贴上了“知识界的全才”、“知识分子的良心”等一系列的标签，抛开一切名头，这个拥有过人理性的思想家就是现代稀缺且罕见的一位智者。因光而生，为光而生。她的文字涉猎领域极广，关于...
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Nishinoaki
上海译文出版社2006版
#讀書日記# | 《在土星的标志下》
- 苏珊·桑塔格是美國著名的作家兼評論家，尤其以社會評論和文學批評著稱，在攝影和藝術方面的 文字創作也異常豐富。她的代表作《論攝影》時常被視覺領域的論文所引用，歷史小說《在美國》還曾獲得過美國國家圖書獎。她對社會議題的熱切關注，讓她被譽為“美國公眾的良心”。“...
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Jean
占星师最怕的就是冥王和土星，不轻松！
桑塔格在《土星照命》中提出，个人的艺术创作不仅是对自身痛苦的记录，也是对社会结构和文化观念的批判。她通过对角色心理的深刻剖析，强调了艺术作为一种自我表达和社会反思的双重功能。正如书中所描述的，艺术能够将个人的痛苦升华为普遍的文化经验，同时也揭示了社会对个人...
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煮大花
上海译文出版社2018版
《土星照命》Under the sign of Saturn
《走进阿尔托》：精神受难于肉体，肉体自绝于精神，绝对精神即绝对肉体。由此产生矛盾的点：意象乌托邦唯物主义&思维唯心主义。判断标准的颠倒混杂产生缺位意识进而导致精神纤维的磨难。 1)思考与语言的错位：创造性运用语言、运用语言的歧义、固定意义的人为性。 2)（非私人...
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论坛 · · · · · ·
| 为什么称本雅明为土星照命？ | 来自Yvonnnnnne | 2 回应 | 2024-10-08 13:39:10 |
| 没读过这些作者的文献 看得懂吗 | 来自小寒 | 2022-04-12 15:57:38 |
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有3398人想读，手里有一本闲着?
订阅关于土星照命的评论:
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1 有用 KIRI 2024-02-29 21:22:53 江苏
所以忧郁症也不一定就是病，可能只是一种存在状态。
1 有用 未遂 2024-02-28 10:53:11 浙江
土星氣質的光環籠罩著本雅明那一代知識分子，理性與詩性平行。桑塔格評論別人的同時也表現著自己，土象星座(摩羯)的嚴謹與深刻。
1 有用 伊洛莫 2022-09-05 08:52:20
一开始读并没有感到很惊艳，因为我根本没读过保罗·古德曼和阿尔托的书，但我还是硬读下去了（这样不好），直到我读到了《土星照命》这篇，呜呜呜 我可太喜欢了，怎么写那么好！也可能是因为我很喜欢本雅明。做了很多笔记，好想去迷路，想到了卡尔维诺也曾提到过他的性格受土星影响。
1 有用 ʇɐɥdɔsǝpıɹı3 2025-11-16 02:25:08 四川
不知道为啥看本雅明那篇一直在笑。
1 有用 Paradiesapfel 2025-07-21 20:12:18 江苏
桑塔格繼承古典主義知識分子的倫理義務和責任心，通過批判來喚醒公衆和藝術家的道德感和良知。最喜歡《迷人的法西斯主義》，她既反對將藝術粗暴地政治化、工具化，也反對美學逃避現實。她對藝術家和藝術作品的批評中體現了她思想中的的高貴，在強權與集體激情面前，她仍有一種道德勇氣，警惕觀看的美學和形式的暴力，不斷髮出自己的倫理判斷之聲。 她對本雅明的分析深刻而動人，引用自述和傳記資料揭示他的思想和性格之間的複雜關... 桑塔格繼承古典主義知識分子的倫理義務和責任心，通過批判來喚醒公衆和藝術家的道德感和良知。最喜歡《迷人的法西斯主義》，她既反對將藝術粗暴地政治化、工具化，也反對美學逃避現實。她對藝術家和藝術作品的批評中體現了她思想中的的高貴，在強權與集體激情面前，她仍有一種道德勇氣，警惕觀看的美學和形式的暴力，不斷髮出自己的倫理判斷之聲。 她對本雅明的分析深刻而動人，引用自述和傳記資料揭示他的思想和性格之間的複雜關係。這讓我覺得本雅明或許並不只是“憂鬱”，而是具有“自責和自毀”的傾向。 她的感受与写作是诚实的。例如熱愛與懷念罗兰巴特，但同時也對巴特在性別結構上的迴避做了少許批評。我喜歡這樣有判斷力、有思考力且不妥協的友誼和愛。正如她對這個世界，仍然持有着一定距離來保持高尚的緊張感。 (展开)