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本书综合梳理了中国商代晚期以前考古学文化的谱系格局和发展演变状况,提出早在公元前4000年左右的庙底沟时代就已形成早期中国文化圈或文化意义上的早期中国,其范围涵盖现代中国大部地区。本书认为早期中国是有中心有主体的超稳定的多元一体结构,有着以农为本、稳定内敛、整体思维、祖先崇拜等基本特质,经历了跌宕起伏的连续发展过程,是秦汉以后文化中国和政治中国的基础。
韩建业,甘肃通渭人,1967年出生。1982年初中毕业后考入甘肃省陇西师范学校,1985年到通渭县苟川学校任教,1987年考入北京大学考古学系,1994年获得硕士学位后进入北京联合大学应用文理学院任教职,1996至2000年于北京大学考古文博学院在职攻读并获得历史学博士学位。现为中国人民大学历史学院教授、博士研究生导师。已发表学术论文150余篇,出版专著和论文集《中国北方地区新石器时代文化研究》《中国西北地区先秦时期的自然环境与文化发展》《新疆的青铜时代和早期铁器时代文化》《北京先秦考古》《五帝时代——以华夏为核心的古史体系的考古学观察》《走近五帝时代》《先秦考古研究:文化谱系与文化交流》《先秦考古研究:聚落形态、人地关系与早期中国》《原史中国——韩建业自选集》等,出版考古发掘报告《岱海考古(一)——老虎山文化遗址发掘报告集》《岱海考古(三)——仰韶...
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韩建业,甘肃通渭人,1967年出生。1982年初中毕业后考入甘肃省陇西师范学校,1985年到通渭县苟川学校任教,1987年考入北京大学考古学系,1994年获得硕士学位后进入北京联合大学应用文理学院任教职,1996至2000年于北京大学考古文博学院在职攻读并获得历史学博士学位。现为中国人民大学历史学院教授、博士研究生导师。已发表学术论文150余篇,出版专著和论文集《中国北方地区新石器时代文化研究》《中国西北地区先秦时期的自然环境与文化发展》《新疆的青铜时代和早期铁器时代文化》《北京先秦考古》《五帝时代——以华夏为核心的古史体系的考古学观察》《走近五帝时代》《先秦考古研究:文化谱系与文化交流》《先秦考古研究:聚落形态、人地关系与早期中国》《原史中国——韩建业自选集》等,出版考古发掘报告《岱海考古(一)——老虎山文化遗址发掘报告集》《岱海考古(三)——仰韶文化遗址发掘报告集》《驻马店杨庄——中全新世淮河上游的文化遗存与环境信息》等。
近些年,中国考古学研究关注文明起源、断代工程等重大项目,学者们也有不少宏大建构,不宜盲从。除了陶器组合,作者也简要提到了葬式以及陪葬风俗、地理环境等内容,但对于要得出“早期中国文化圈”这样的宏大结论来说,证据终究略显单薄。
考古类型学上的“像”与“不像”当真是一个相当主观的事情,这直接影响了对于遗址属于“独立文化”还是“文化类型”的定义。 但是一些共识还是值得重视的,“仰韶庙底沟类型”、“王湾类型”、二里头与二里岗的扩张,反映了中原三次文化扩张期。但不得不说,作者的“中国文化圈”中原中心论是后溯的,如果抛却这个观念,中原扩张期间有许多文化衰落、多元中心的现象,这说明中国境内的文化本具多元发展的可能,中原中心不是一贯的... 考古类型学上的“像”与“不像”当真是一个相当主观的事情,这直接影响了对于遗址属于“独立文化”还是“文化类型”的定义。 但是一些共识还是值得重视的,“仰韶庙底沟类型”、“王湾类型”、二里头与二里岗的扩张,反映了中原三次文化扩张期。但不得不说,作者的“中国文化圈”中原中心论是后溯的,如果抛却这个观念,中原扩张期间有许多文化衰落、多元中心的现象,这说明中国境内的文化本具多元发展的可能,中原中心不是一贯的。故而,作者将中国多元一体的特质追溯至裴李岗文化的努力也就值得质疑。 (展开)
通过丰富的史前遗址陶器风格分析与关联对比,揭示中华文明起源的多元一体格局。距今8000年前后,农业与天文萌芽。6000年到5500年前之间,生产、信仰体系逐渐丰富,社会分化加速。5100年到4300年前,跨入了群星璀璨的区域文明阶段。黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地上层文化的互动与演进,形成了“早期中华文化圈”。距今4500年前,从西亚地区接受了小麦、黄牛、绵羊、冶金术等先进的文化因素,丰富了... 通过丰富的史前遗址陶器风格分析与关联对比,揭示中华文明起源的多元一体格局。距今8000年前后,农业与天文萌芽。6000年到5500年前之间,生产、信仰体系逐渐丰富,社会分化加速。5100年到4300年前,跨入了群星璀璨的区域文明阶段。黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地上层文化的互动与演进,形成了“早期中华文化圈”。距今4500年前,从西亚地区接受了小麦、黄牛、绵羊、冶金术等先进的文化因素,丰富了中华文明的内涵。距今4300年至4100年前,长江中下游的区域文明相对衰落,中原重新崛起,到3800年前二里头文化的礼乐制度,形成了王朝气象,并向周围辐射。由此展现了中华文明由多元走向一体的复杂进程。尽管资料丰富,遗址、陶器对比详实,但叙述构建略显薄弱,可读性有待提升,更适合专业研究者深入探讨。 (展开)
大部分看不懂
引言和绪论都还好,第六章太牵强。对小河沿文化的界定上,感觉赵的《小河沿文化界说》更严谨。
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0 有用 酸菜鱼 2022-07-29 23:07:09
近些年,中国考古学研究关注文明起源、断代工程等重大项目,学者们也有不少宏大建构,不宜盲从。除了陶器组合,作者也简要提到了葬式以及陪葬风俗、地理环境等内容,但对于要得出“早期中国文化圈”这样的宏大结论来说,证据终究略显单薄。
0 有用 司左 2023-05-06 21:46:33 北京
考古类型学上的“像”与“不像”当真是一个相当主观的事情,这直接影响了对于遗址属于“独立文化”还是“文化类型”的定义。 但是一些共识还是值得重视的,“仰韶庙底沟类型”、“王湾类型”、二里头与二里岗的扩张,反映了中原三次文化扩张期。但不得不说,作者的“中国文化圈”中原中心论是后溯的,如果抛却这个观念,中原扩张期间有许多文化衰落、多元中心的现象,这说明中国境内的文化本具多元发展的可能,中原中心不是一贯的... 考古类型学上的“像”与“不像”当真是一个相当主观的事情,这直接影响了对于遗址属于“独立文化”还是“文化类型”的定义。 但是一些共识还是值得重视的,“仰韶庙底沟类型”、“王湾类型”、二里头与二里岗的扩张,反映了中原三次文化扩张期。但不得不说,作者的“中国文化圈”中原中心论是后溯的,如果抛却这个观念,中原扩张期间有许多文化衰落、多元中心的现象,这说明中国境内的文化本具多元发展的可能,中原中心不是一贯的。故而,作者将中国多元一体的特质追溯至裴李岗文化的努力也就值得质疑。 (展开)
0 有用 飘飘白云 2024-12-14 20:54:50 上海
通过丰富的史前遗址陶器风格分析与关联对比,揭示中华文明起源的多元一体格局。距今8000年前后,农业与天文萌芽。6000年到5500年前之间,生产、信仰体系逐渐丰富,社会分化加速。5100年到4300年前,跨入了群星璀璨的区域文明阶段。黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地上层文化的互动与演进,形成了“早期中华文化圈”。距今4500年前,从西亚地区接受了小麦、黄牛、绵羊、冶金术等先进的文化因素,丰富了... 通过丰富的史前遗址陶器风格分析与关联对比,揭示中华文明起源的多元一体格局。距今8000年前后,农业与天文萌芽。6000年到5500年前之间,生产、信仰体系逐渐丰富,社会分化加速。5100年到4300年前,跨入了群星璀璨的区域文明阶段。黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地上层文化的互动与演进,形成了“早期中华文化圈”。距今4500年前,从西亚地区接受了小麦、黄牛、绵羊、冶金术等先进的文化因素,丰富了中华文明的内涵。距今4300年至4100年前,长江中下游的区域文明相对衰落,中原重新崛起,到3800年前二里头文化的礼乐制度,形成了王朝气象,并向周围辐射。由此展现了中华文明由多元走向一体的复杂进程。尽管资料丰富,遗址、陶器对比详实,但叙述构建略显薄弱,可读性有待提升,更适合专业研究者深入探讨。 (展开)
0 有用 逍遥叹- 2024-07-12 13:40:52 浙江
大部分看不懂
0 有用 Mr.W 2022-05-03 00:16:00
引言和绪论都还好,第六章太牵强。对小河沿文化的界定上,感觉赵的《小河沿文化界说》更严谨。