澀江抽齋

與夏目漱石、芥川龍之介並稱日本近代文學三大文豪的森鷗外

一生最具代表的經典傳世之作！

面對世局之變的儒者儒醫

澀江抽齋的故事也是我們的故事

一場尋訪之旅，一個動盪時代

森鷗外借鑑歷史的誌傳經典

學者翻譯家鄭清茂新一部日本經典譯作

與夏目漱石、芥川龍之介並稱為日本近代文學三大文豪的森鷗外，於五十四歲那年，辭去軍職，轉任文官，爾後完成了以幕府末期的儒者儒醫為題材的長篇《澀江抽齋》，被公認為一生的代表傑作。

《澀江抽齋》寫的是一群活躍於幕府末期的儒學、儒醫界的實際人物。這些人物都各具個性，尤其是主人公抽齋及其師友，如池田京水、森枳園、長島壽阿彌，還有抽齋的家族，在鷗外寧簡勿繁的筆端下，輪廓清晰，莫不栩栩如生。其中最突出的人物當為敘述者「我」，也就是作者鷗外本人。「我」在書中處處出現的身影、刨根問底的認真態度，與「我猶彼也」的親和感，給人印象最為深刻。

本書...

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與夏目漱石、芥川龍之介並稱日本近代文學三大文豪的森鷗外

一生最具代表的經典傳世之作！

面對世局之變的儒者儒醫

澀江抽齋的故事也是我們的故事

一場尋訪之旅，一個動盪時代

森鷗外借鑑歷史的誌傳經典

學者翻譯家鄭清茂新一部日本經典譯作

與夏目漱石、芥川龍之介並稱為日本近代文學三大文豪的森鷗外，於五十四歲那年，辭去軍職，轉任文官，爾後完成了以幕府末期的儒者儒醫為題材的長篇《澀江抽齋》，被公認為一生的代表傑作。

《澀江抽齋》寫的是一群活躍於幕府末期的儒學、儒醫界的實際人物。這些人物都各具個性，尤其是主人公抽齋及其師友，如池田京水、森枳園、長島壽阿彌，還有抽齋的家族，在鷗外寧簡勿繁的筆端下，輪廓清晰，莫不栩栩如生。其中最突出的人物當為敘述者「我」，也就是作者鷗外本人。「我」在書中處處出現的身影、刨根問底的認真態度，與「我猶彼也」的親和感，給人印象最為深刻。

本書所涵蓋的時代，從幕府末期至明治年間。在日本近代史上，整個十九世紀可說是前所未有的動盪的大時代。無論在政治制度、文化思想、生活習慣、價值觀念，都正在進行著東與西、新與舊、傳統與近代的衝突與磨合。

森鷗外以文誌人、載史，為日本文學創造了一個新的典型──「誌傳」體小說。這種體裁，在許多方面，與一般所認識或看過的近代小說幾乎背道而馳。可謂文學史上的異端。

森鷗外（もり おうがい）

生於日本石見國（現島根縣），本名森林太郎，自幼即接受漢學、蘭學教育。後進入東京大學醫學部，畢業後曾赴德留學，期間致力於醫學研究，但對文學、哲學、藝術皆有涉獵，尤愛歌德、叔本華、惠特曼，並曾譯介不少西方經典，西方自由思想和民主精神也對其作品造成了深遠的影響。為日本明治至大正年間小說家、評論家、翻譯家、醫學家，與夏目漱石、芥川龍之介並稱為日本近代文學三大文豪。

早期作品包括〈舞姬〉、〈泡沫記〉、〈信使〉，為日本浪漫主義、美學思想先驅之代表三部曲；中期作品轉向寫實主義如〈青年〉、〈雁〉、〈灰燼〉；晚年則投入歷史小說創作如〈阿部一族〉、〈山椒大夫〉、〈魚玄機〉。

鄭清茂

1933年生，臺灣嘉義縣人。普林斯頓大學東亞學博士，歷任臺灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授，現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書；譯有日本漢...

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森鷗外（もり おうがい）

生於日本石見國（現島根縣），本名森林太郎，自幼即接受漢學、蘭學教育。後進入東京大學醫學部，畢業後曾赴德留學，期間致力於醫學研究，但對文學、哲學、藝術皆有涉獵，尤愛歌德、叔本華、惠特曼，並曾譯介不少西方經典，西方自由思想和民主精神也對其作品造成了深遠的影響。為日本明治至大正年間小說家、評論家、翻譯家、醫學家，與夏目漱石、芥川龍之介並稱為日本近代文學三大文豪。

早期作品包括〈舞姬〉、〈泡沫記〉、〈信使〉，為日本浪漫主義、美學思想先驅之代表三部曲；中期作品轉向寫實主義如〈青年〉、〈雁〉、〈灰燼〉；晚年則投入歷史小說創作如〈阿部一族〉、〈山椒大夫〉、〈魚玄機〉。

鄭清茂

1933年生，臺灣嘉義縣人。普林斯頓大學東亞學博士，歷任臺灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授，現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書；譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，《平家物語》，松尾芭蕉《奧之細道》等日本古典名著，以及森鷗外《魚玄機：森鷗外歷史小說選》。因致力於譯注日本經典文學，榮獲日本政府頒授「旭日中綬章」。

緒論 鄭清茂
其一 〔抽齋述志詩〕
其二 〔經籍訪古志〕
其三 〔武鑑〕
其四 〔抽齋後裔之搜索〕
其五 〔抽齋後裔之搜索〕
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緒論 鄭清茂
其一 〔抽齋述志詩〕
其二 〔經籍訪古志〕
其三 〔武鑑〕
其四 〔抽齋後裔之搜索〕
其五 〔抽齋後裔之搜索〕
其六 〔抽齋後裔之搜索〕
其七 〔抽齋之子二人、孫一人〕
其八 〔澀江氏墓域〕
其九 〔初見澀江保〕
其十 〔澀江氏之祖先〕
其十一 〔抽齋之父允成〕
其十二 〔抽齋誕生〕
其十三 〔抽齋之師市野迷庵、狩野棭齋〕
其十四 〔抽齋之師伊澤蘭軒〕
其十五 〔抽齋之師池田京水〕
其十六 〔池田京水之父祖〕
其十七 〔池田氏墳墓之探索〕
其十八 〔池田氏墳墓之探索〕
其十九 〔池田氏過去帖與行狀〕
其二十 〔抽齋長輩安積艮齋、小島成齋〕
其二十一 〔抽齋長輩岡本況齋、海保漁村、多紀茝庭、伊澤榛軒、谷文晁〕
其二十二 〔抽齋之長輩長島壽阿彌〕
其二十三 〔壽阿彌之書信〕
其二十四 〔豐芥子、抽齋與森枳園之交遊〕
其二十五 〔津輕家與南部家、抽齋初次迎妻、迷庵之死〕
其二十六 〔蘭軒之死、抽齋再度及三度迎妻、抽齋之弘前行〕
其二十七 〔棭齋與京水之死、允成之死、枳園失祿〕
其二十八 〔枳園消息、抽齋歸府〕
其二十九 〔文晁之死、抽齋受聘躋壽館講師〕
其三十 〔抽齋與山內氏五百之婚姻〕
其三十一 〔五百之經歷〕
其三十二 〔五百之經歷〕
其三十三 〔五百之經歷〕
其三十四 〔五百之經歷〕
其三十五 〔五百之經歷〕
其三十六 〔枳園復職〕
其三十七 〔枳園復職、抽齋晉謁將軍〕
其三十八 〔晉謁儀式〕
其三十九 〔五百之金子籌法、比良野貞固〕
其四十 〔比良野貞固〕
其四十一 〔平井東堂〕
其四十二 〔平井東堂〕
其四十三 〔伊澤榛軒之死〕
其四十四 〔醫心方之出現〕
其四十五 〔醫心方之校刻、學問生活與時務之召喚〕
其四十六 〔抽齋藩政進言〕
其四十七 〔優善之為人、安政大震〕
其四十八 〔安政大震〕
其四十九 〔抽齋再進藩政建言〕
其五十 〔鹽田良三與抽齋、岡西榮玄之死、山崎美成之死〕
其五十一 〔成善誕生、良三行狀、小野富穀〕
其五十二 〔茝庭之死、抽齋述懷〕
其五十三 〔抽齋之死〕
其五十四 〔抽齋之著作〕
其五十五 〔抽齋之著作〕
其五十六 〔抽齋之修養〕
其五十七 〔抽齋之修養〕
其五十八 〔抽齋之修養〕
其五十九 〔抽齋之修養〕
其六十 〔抽齋之勤王〕
其六十一 〔抽齋之勤王〕
其六十二 〔抽齋之嗜好〕
其六十三 〔抽齋之嗜好〕
其六十四 〔抽齋之嗜好〕
其六十五 〔抽齋之名號、抽齋歿時之澀江氏〕
其六十六 〔五百與長尾氏〕
其六十七 〔澀江氏與矢川氏〕
其六十八 〔成善入塾〕
其六十九 〔優善之自立〕
其七十 〔抽齋藏書之散佚、艮齋之死〕
其七十一 〔優善之行徑與退隱〕
其七十二 〔豐芥子之死、枳園與富穀口角〕
其七十三 〔成齋之死、五百逸事一樁〕
其七十四 〔優善之劣跡及其處置〕
其七十五 〔伊澤伯軒受命為奧醫師〕
其七十六 〔小島成齋教室、塙次郎之死〕
其七十七 〔柏軒與漁村之死〕
其七十八 〔貞固再婚〕
其七十九 〔澀江氏遷居弘前〕
其八十 〔澀江氏遷居弘前〕
其八十一 〔澀江氏遷居弘前〕
其八十二 〔成善在弘前之修學〕
其八十三 〔澀江氏周圍與五男專六就學問題〕
其八十四 〔小野元秀與山澄吉藏〕
其八十五 〔明治元年澀江氏周圍之動靜、四女陸之幼時〕
其八十六 〔陸之婚嫁、優善失蹤〕
其八十七 〔貞固遷移弘前、秩祿之削減與醫師之降級〕
其八十八 〔優善出奔江戶及其後〕
其八十九 〔專六成為山田氏養子〕
其九十 〔成善上京〕
其九十一 〔成善在東京及其就學〕
其九十二 〔縣吏優善〕
其九十三 〔成善與優善改名、剪髮〕
其九十四 〔五百上京、澀江氏在東京〕
其九十五 〔保之師範學校入學與同學〕
其九十六 〔貞固上京、海保竹逕之死〕
其九十七 〔師範學校學生澀江保〕
其九十八 〔優轉任工部省少屬、陸為長唄師傅〕
其九十九 〔保赴濱松上任、優辭官成記者、澀江氏周圍之動靜〕
其一百 〔況齋之死、保辭職入慶應義塾〕
其一百零一 〔枳園就任大藏省印刷局編修、保慶應義塾畢業後往愛知縣任職〕
其一百零二 〔愛知中學校長〕
其一百零三 〔保為京濱每日新聞撰稿〕
其一百零四 〔保就任攻玉舍及慶應義塾教師、保為報刊撰稿、五百病臥〕
其一百零五 〔優之死、五百生病〕
其一百零六 〔五百之死〕
其一百零七 〔五百婚嫁時之逸事〕
其一百零八 〔保入京濱每日新聞社、枳園之死〕
其一百零九 〔保移居靜岡、結婚。保與曉鐘新報及中江兆民〕
其一百十 〔保之上京與澀江氏之動靜〕
其一百十一 〔脩之死〕
其一百十二 〔保之現況〕
其一百十三 〔杵屋勝久〕
其一百十四 〔杵屋勝久〕
其一百十五 〔杵屋勝久〕
其一百十六 〔杵屋勝久〕
其一百十七 〔杵屋勝久〕
其一百十八 〔杵屋勝久〕
其一百十九 〔杵屋勝久〕
附錄一 澀江氏系圖
附錄二 日本年號西曆對照簡表
· · · · · · (收起)