出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 新民说
副标题: 演说家、弄臣和猴子
原作名: Laughter in Ancient Rome: On Joking, Tickling, and Cracking Up
译者: 王迪
出版年: 2020-8
页数: 424
定价: 98.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787559828989
内容简介 · · · · · ·
什么会让罗马人发笑?谁在笑?什么时候能笑,什么时候不能笑?谁在制定笑的规则和文化?笑在罗马人生活、权力和意识层面扮演了何种角色?
本书既是一部“笑史”,又是一部罗马社会文化史。作者在广博的文学、历史学、心理学、语言学、考古学知识的基础上,以幽默诙谐但又不失严谨的笔触讨论了古罗马“笑”的关键主题——从开着玩笑的演说家、弄臣,到可笑的猴子,重现了古罗马社会运作方式和权力体系,揭示笑在古罗马的核心地位和文化意涵。本书不但为了解古罗马的社会与文化生活提供了新的视角,也为跨文化历史研究提供了新的洞见。
媒体推荐
(比尔德)让罗马人的形象跃然纸上,并借此引导读者去思考人类最基本、最独特的能力——笑。了不起的比尔德女士写就的又一部佳作,我认为这是她最棒的作品之一。
——《独立报》
对于一向在我们心目中雄伟庄严的罗马,她让喧闹的笑声幽幽重现。……极尽敏锐,又不避其繁...
什么会让罗马人发笑?谁在笑?什么时候能笑,什么时候不能笑?谁在制定笑的规则和文化?笑在罗马人生活、权力和意识层面扮演了何种角色?
本书既是一部“笑史”,又是一部罗马社会文化史。作者在广博的文学、历史学、心理学、语言学、考古学知识的基础上,以幽默诙谐但又不失严谨的笔触讨论了古罗马“笑”的关键主题——从开着玩笑的演说家、弄臣,到可笑的猴子,重现了古罗马社会运作方式和权力体系,揭示笑在古罗马的核心地位和文化意涵。本书不但为了解古罗马的社会与文化生活提供了新的视角,也为跨文化历史研究提供了新的洞见。
媒体推荐
(比尔德)让罗马人的形象跃然纸上,并借此引导读者去思考人类最基本、最独特的能力——笑。了不起的比尔德女士写就的又一部佳作,我认为这是她最棒的作品之一。
——《独立报》
对于一向在我们心目中雄伟庄严的罗马,她让喧闹的笑声幽幽重现。……极尽敏锐,又不避其繁。
——《每日电讯报》
她的论述给了人们新的视角,乃至能以此看待她未探讨的作品。
——《纽约书评》
《古罗马的笑》就像一部考古学巨著,让我们透过古老文化一面有裂缝的镜子,瞥见自己的模样。
——《华盛顿邮报》
古罗马的笑的创作者
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玛丽·比尔德 作者
作者简介 · · · · · ·
玛丽·比尔德(Mary Beard),英国著名古典学家、剑桥古典学教授,因其突出的学术贡献于2018年受封爵士。研究方向为古罗马史、政治史、宗教史、艺术史、文学史,亦关注女性权力等议题。主要著作有《罗马宗教》(Religions of Rome)、《罗马凯旋式》(The Roman Triumph)、《罗马元老院与人民:一部古罗马史》(SPQR: A History of Ancient Rome)、《庞贝:一座罗马城市的生与死》(Pompeii: The Life of a Roman Town)、《女性与权力:一份宣言》(Women & Power:A Manifesto)等。
目录 · · · · · ·
第一章 认识罗马的笑
第一部分
第二章 与笑有关的疑问 :古代与现代
第三章 笑的历史
第四章 罗马的笑 :在拉丁语和希腊语中
第二部分
第五章 演说家
第六章 从皇帝到弄臣
第七章 在人与动物(尤指猴子与驴)之间
第八章 爱笑人
后记
致谢
文本与缩写
参考文献
重要专名词一览
· · · · · · (收起)
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有没有专门研究“笑”的原理的书? | 来自豆友253459926 | 2022-08-28 11:57:26 |
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3 有用 Jabberwock 2021-01-07 01:45:37
刚开始以为是古罗马笑话集,读了才知道其实是通过笑话研究古罗马社会文化结构的。君臣、主奴、男女、主客、人兽etc不同关系之间的“笑”具有不同规则,是微观权力网络发挥作用的重要环节,古罗马的笑文化更是塑造了现代笑话的形态。几千年过去,人发笑的机制依旧没有变,即便是古老的笑话依旧能戳中现代人的笑点,所以可以在现代笑话里发现古代笑话的遗迹,可惜除了《爱笑人》残篇之外其它古罗马笑话文献未能完整流传下来。记一... 刚开始以为是古罗马笑话集,读了才知道其实是通过笑话研究古罗马社会文化结构的。君臣、主奴、男女、主客、人兽etc不同关系之间的“笑”具有不同规则,是微观权力网络发挥作用的重要环节,古罗马的笑文化更是塑造了现代笑话的形态。几千年过去,人发笑的机制依旧没有变,即便是古老的笑话依旧能戳中现代人的笑点,所以可以在现代笑话里发现古代笑话的遗迹,可惜除了《爱笑人》残篇之外其它古罗马笑话文献未能完整流传下来。记一个自己看到的笑话遗迹:阿兰·摩尔的《致命玩笑》结尾小丑对蝙蝠侠说的笑话,其实在好多国家都有相似的版本,甚至侯宝林相声里都讲过这个段子。 (展开)
1 有用 这个不错没踩雷 2020-12-06 11:19:10
其实材料略单薄,但不愧是玛丽·比尔德,功力真是深厚。期待自己有学生做笑的社会学研究。
0 有用 .‘‘‘. 2021-10-24 19:10:31
英文副标题应当泳有姓名
0 有用 小波福娃 2021-01-13 17:42:08
真是个有趣的题目,但写得有点散
1 有用 Ring Worm 2024-01-24 22:21:35 安徽
无聊至极
0 有用 insanis 2024-09-11 20:07:24 江苏
从学术啰嗦中打捞到微量笑话,,还是喜欢看胡子奶奶写博客和散文
0 有用 掰燕麥餅乾掉渣 2024-09-10 11:55:05 北京
我果然还是受不了学术语言……弯弯绕绕废话好多……我的问题……
0 有用 李必达 2024-08-21 21:48:39 辽宁
作者搁置了“笑”的神经科学和进化论解读,1优越论,2乖讹论,;3缓释论,基于弗洛伊德假说,笑是紧张感的释放。作者指出,不存在“笑的古典理论”,亚里士多德等人对“笑”的看法是零散冲突的。 作者指出拉丁语中没有“微笑”的概念,但古希腊语中有。雅克·勒高夫甚至认为,微笑实际上是中世纪创造出来的(至少在拉丁语系中是如此)。 作者专门讨论的西塞罗的幽默,普罗塔克将其与德摩斯梯尼对比,后者极为严肃正经,前... 作者搁置了“笑”的神经科学和进化论解读,1优越论,2乖讹论,;3缓释论,基于弗洛伊德假说,笑是紧张感的释放。作者指出,不存在“笑的古典理论”,亚里士多德等人对“笑”的看法是零散冲突的。 作者指出拉丁语中没有“微笑”的概念,但古希腊语中有。雅克·勒高夫甚至认为,微笑实际上是中世纪创造出来的(至少在拉丁语系中是如此)。 作者专门讨论的西塞罗的幽默,普罗塔克将其与德摩斯梯尼对比,后者极为严肃正经,前者甚至会“被自己的笑话弄得忘乎所以,现出滑稽的丑态”。 作者接着讨论皇帝与笑,康茂德和尼禄会严厉的对待发出不合时宜的笑的元老和平民,奥古斯都则尤其宽容。 作者用大量篇幅分析了流传下来的一本《爱笑人》,指出“书呆子”是最常见的滑稽形象,一些地区的人——阿德布拉、西顿和库迈——尤其可能成为笑话的主角 (展开)
0 有用 行光合作用生存 2024-07-31 17:53:57 重庆
说是笑,其实是笑里的权力关系。
0 有用 小克 2024-07-28 01:15:04 美国
她想讨论的问题很多,把与笑相关的一切拆解得十分细碎,如果不是对笑史特别感兴趣的读者,估计都要被那一大堆书袋闷死了吧!而且看完了到底增加了多少对古罗马社会的了解呢?我很怀疑。因为许多书中讨论的层面都不是古罗马特有的:演说和笑的关系、笑话、笑剧.......总之这对我来说真是一本非常非常沉闷的书。