《人生档案》的原文摘录

  • 算了吧!空虚和荒芜在我身边。而她却在这里。 (查看原文)
    看不见的城市 1回复 2赞 2021-01-09 19:31:31
    —— 引自章节:婚礼
  • 亨利克 我是世界上最清醒的人!我迎合你们,但意识完整,清醒,哈哈我迎合,是因为这所有的一切…让我愉悦…… 话语舒心,思想安心,感情在层层叠加 所有都在推进……所有都在演绎,发声…… 啊,灯之海,扇之洋,词语的海洋 我在其中沉溺,沉溺……就像酒鬼 (哈,你们看,我是多么清醒!) 像个酒鬼我恍惚地站着,脑子混沌不堪 听不真切,看不清楚 好像明白,却又不明白……嗡的一声。 嗡的一声。在这嗡的一声中 有一个想法始终在坚持:维持表象 (查看原文)
    看不见的城市 2赞 2021-01-09 20:10:24
    —— 引自章节:婚礼
  • 菜昂 等一等,也许只是在你眼里如此。逻辑学基础对于某些非专业人士 说或许只是一些无需思考的废话,毫无意义的重复A等于A。我并沿着最低阻力线自由滚落——我试图实现我人生的最高价值,这是命运所赋予我的,我必须将之实现——舍我其谁呢?正如同犹大不得不自我牺牲以出卖基督——否则,就不会拥有救赎。 (查看原文)
    看不见的城市 2021-01-09 17:29:22
    —— 引自章节:母亲
  • 时代尽可以伟大,人民却有些渺小。 (查看原文)
    看不见的城市 2021-01-09 21:07:16
    —— 引自章节:人生档案
  • 那些艺术家是传染病。他们带头毁了一个时代。 (查看原文)
    看不见的城市 2021-01-09 21:41:57
    —— 引自章节:探戈
  • 当我还是个小男孩的时候,曾梦想着做个消防员。我想要戴上闪亮的头盔,系上皮带,拿上救生斧。我假装从着火的房子就出了一个认识的女孩,然后所有人都惊叹不已,感谢我,为我戴上勋章。我在院子里展开双肩奔跑,然后装作我是飞机和飞行员。我也曾是一匹小马驹……当我开始上学,我改变了自己的梦想,我想要做一个旅行家,一个百万富翁,诗人或者圣人。 现在我总算是我自己。我跋涉了那么久,直到最终抵达自己心底。 一切外在的东西那里面都有,面孔,森林,云朵,亡灵……然而那里的一切都受我影响。视野锁在我心底。每当合上眼时,我就能更好地看见那一切。闭着眼睛,我能看见爱情、信仰和真实…… (查看原文)
    糖渍柠檬 2021-07-18 14:07:39
    —— 引自章节:人生档案
  • 莱昂 哦一一好一个惊喜!我的所有朋友们都来到了这个没有门窗的房间里。我发誓,我从没见过这样的事。我没想到这竟有这么大的自由空间,直接通往星际深处。(指着观众席)我看到这里有许多熟人——他们打哪儿来?——这不关我的事。但令我奇怪的是这些我不认识的人也在,我不知道为什么我会感到奇怪。 (查看原文)
    2022-01-04 23:34:34
    —— 引自章节:母亲
  • 第二次世界大战爆发时,维托尔德・贡布罗维奇身处阿根廷,直至1963年,他供职于布宜诺斯艾利斯的波兰银行,度日维艰。之后他返回欧洲,但并未回到波兰。他在两次大战期间凭借实验小说《费尔迪杜凯》( Ferdydurke,1937)和戏剧《伊冯娜,勃艮第公主》(1938)成为知名作家。然而,真正给他带来名声的是在“二战”后出版的小说《横渡大西洋( Trans-atlantic1953)以及两部戏剧《婚礼》(1948)和《轻歌剧》( Operetta1966)。1956年10月之后,他的书终于在波兰得以出版。同时,他的戏剧也在西欧的剧院成功上演。20世纪60年代,维托尔德・贡布罗维奇名声日隆,甚至被提名为诺贝尔文学奖候选人。 (查看原文)
    2022-01-05 14:22:44
    —— 引自章节:导读:当代波兰剧作家的表演——造物的状态
  • 维托尔德・贡布罗维奇的《婚礼》与其主人公亨利克一一一位哲学家、也是一位在空无的舞台上创造世界的造物主——可以在不同的语境中加以阐释。莎士比亚的人生如戏的观点似乎是最显而易见的参照。类似的,卡尔德隆・德・拉・巴尔卡( Calderon de la Barca)宣称生活就是一场梦。亨利克的母题——一个努力推翻父王的儿子一一在其含义上似乎是莎士比亚式的。一些研究者指出了来自波兰的启示,如亚当·密茨凯维奇的《先人祭》,或者用西格蒙德・弗洛伊徳的心理分析对《婚姻》加以分析。莱谢克·科兰基维茨( Leszek Kolankiewicz)指出了另一个参照系。在他看来,贡布罗维奇创造了一套独特的哲学逻辑。这一逻辑先于欧文・高夫曼( Erving Goffman)和他的日常生活表演分析;先于理査德・谢克纳( Richard Schechner)与马文・卡尔森( Marvin Carlson)及其将文化表演作为人类修复行为所做的研究;也先于艾利卡・费舍尔・李希特( Erika Fischer-lichte)和她的构成每个面对面关系的自动生成反应回路。贡布罗维奇如同这些杰出的研究者一样,撰写了哲学条例,该条例研究了如何在再现的世界中创造人与人之间的现实、人与人之间的互动、戴上社会面具、通过表演姿势控制他人的过程。这种新颖的姿态似乎令人印象深刻。正如贡布罗维奇在其大量的舞台指导中所说的,他主要感兴趣的是在被剥去了形而上维度的世界中的形式戏剧: “人受制于个体“之间’所创造的事物,神性唯有在人身上涌现。这正是亨利克梦中出现的世俗教会’的含义。在这里,人类以某种形式的痛苦、恐惧、荒谬或神秘,以不可预见的旋律和节奏,在荒谬的关系和情境下被捆绑在一起,服从于这些由他们自己创造出来的形式。在这个世俗的教会里,人类的灵魂崇拜人与人之间的灵魂。” 重点是,这不是一部惯常的奥古斯特・斯特林堡风格的... (查看原文)
    2022-01-05 14:22:44
    —— 引自章节:导读:当代波兰剧作家的表演——造物的状态
  • 处于灵感状态的艺术家,而不是一个做梦的人。戏剧中的一切都是“创造自已”:亨利克创造了一个梦,一个梦创造了亨利克,戏剧的行动创造了自己,人们创造了彼此,全体朝着未知的答案前进。”(P。16) 舞台上发生的一系列表演既非现实主义的,也非梦幻的,抑或是戏剧化的。就好像观众目睹了一个伟大的认知实验,目的是发现一个人与人之间的相互作用机制一一人们共同创造他们的特殊身份,情形相当顺畅。主人公将他的语言作为一种工具一一其非常成熟、灵活,经常充满了侮辱他人的表述(侮辱性的词语,如:“猪”“猪倌”“猪猡”“贱人”)。顺便提一句,一些人物使用的语言是来自于贡布罗维奇成长地区的乡村方言。 从当代的角度来看,用精神分析法来阐释这出戏,似乎比亨利克使用婚礼的仪式力量来更新世界这一概念更有趣。根据扬・布翁斯基( Jan Blonski)的说法,“回家探访演变成一次秘密的欲望之旅。”亨利克从一开始就渴望玛妮雅作为仆人来到他父母家。人物之间的紧张关系表明亨利克的欲望是矛盾的 “亭利克不想娶身为纯真处女的玛妮雅。事实并非如此!吸引他的是一个仆人,一只卑的猪,一个被人推倒,被所有人触摸和占有的人…然而,他既不可以,也不能够承认真相。他必须揭发并摧毁那些束他的禁令,才可以找到合适的性对象。” (查看原文)
    2022-01-05 14:22:44
    —— 引自章节:导读:当代波兰剧作家的表演——造物的状态
  • 第一幕 亨利克一 最近一场战役在法国参战的士兵 —在梦里梦见了自己远在波兰的家和父母。 家好像变成了客栈,而父母则变成了客栈的老板和老板娘。亨利克艰难地在客栈服务员的身上看到了未婚妻玛妮雅的影子。这时一个酒鬼带领着其他酒鬼进了客栈,当父亲兼老板阻止他调戏骚扰玛妮雅时,他就开始迫害父亲。 父亲在恐惧中叫喊,谁都无权碰他…“无权碰你,你是国王?”酒鬼们叫嚷着。而有段时间陷入飘飘然状态的亨利克却一下子跪在了父亲跟前,并向他致敬,将他变成了“不可触碰的国王”。“不可碰”为父亲隔绝了酒鬼的“触碰”,并且以这种方式躲避他的迫害。 当亨利克作为儿子的敬仰逐渐减弱的时候,父亲向他提出了这样一个协议:你认我为国王,而我则动用自已国王的权威归还你的未婚妻村姑在客栈里失去的尊严和贞洁,我将把她变为“不可触碰的女孩”,并为你们举办能将 (查看原文)
    2022-02-18 09:51:58
    —— 引自章节:婚礼
  • 一切变神圣、变纯洁的“像样”的婚礼… 第二幕 人们都在准备亨利克与玛妮雅的“像样的婚礼”。但是国王的权力则受到背叛的威胁(大臣之中有奸细)。 亨利克认为所有的一切都取决于他自己怎么对待自己的梦:“睿智”还是“愚蠢”。他发表了一番“睿智的”言论,多亏如此他才能暂时压制叛徒们的活动。 但是,当婚礼即将举行的时候,(成功越狱的)酒鬼不请自来,并且在叛徒的支持下,又一次试图袭击国王,用自己粗壮的“手指”去“触碰”他。 亨利克匆匆赶来援助父亲和未婚妻。现实在“愚蠢”和“睿智”之间踉跄。被亨利克的“睿智”战胜的酒鬼表面上做出了让步…但背地里却提议亨利克单独与他对话,就为了耍诡计用其他方法达到自己的目的。 场景在下午茶①时间发生变化。“帮我们废了这个毫无防备的赢弱国王,”酒鬼诱惑亨利克,“我们就封你为王,到时候你就能依靠自己的权力给自己举办婚礼了。” 亨利克,玩儿得高兴了,与其说他喝红酒喝醉,不如说他因演戏而醉…越来越沉迷演戏…最后好似听从了酒鬼的恶魔低语:背叛父亲,自己称王!但却在最后一刻反悔:不背叛… 然而国王父亲已经控制不住自己的恐惧,增长的、“国王的”恐惧…他开始害怕自己的儿子,而这份恐惧将亨利克变成了真正的叛徒:他站在了父亲的对立面,将他赶下王位,自立为王。这时,他终于掌控住了局面!现在他自己,作为国王,给自己举办婚礼! 但是酒鬼,在整个宫廷面前用拙劣的手段将玛妮雅同瓦玖,亨利克的好友绑在了一起,将新国王推入了嫉妒的地狱。 (查看原文)
    2022-02-18 09:51:58
    —— 引自章节:婚礼
  • 第三幕 亨利克的统治是暴政。他在准备自己的婚礼。在明白他人能将人重塑为更高一等手握重权的人,甚至能变为上帝,于是他决定逼迫自己的追随者,让他们用崇拜和臣服的姿态将他“灌满”神格。与此同时他终于给自己举办了“真正神圣”的婚礼,一场重新赋予未婚妻荡妇贞洁的婚礼。 但嫉妒之情削弱了他。而父母,在报复曾经承受的迫害和折磨时,更加深了他的怀疑。 只有瓦玖的死才能让他重获平静和力量。然而如果想要瓦玖的死最终变为对他王权的肯定,那么就必须让瓦玖听从亨利克的旨意自杀。亨利克给瓦玖灌输这一想法,虽然他自己认为“实际上并不是来真的”。 在关键时刻,正当婚礼就要举行的时候,备受良心谴责和嫉妒折磨的国王开始在又一次在与他开战的酒鬼的打击下变得衰弱。这时瓦玖的尸体出现:好友为了满足亨利克的愿望自杀了。 亨利克不知道这所有的一切“是不是真的”。他要面对虚幻、梦境和谎言的世界,形式的世界。但这形式的世界对应着某个事实,在表达着什么。 因自己所为之事(瓦玖的死),但这事又不是他所为;因一件源于他的行为,但同时行为本身由于他区别,而萎靡不振的亨利克宣称自己是无率的。但同时,他却向指定他扮演谋杀者的局势的形式逻辑妥协,向形式的施压低头,下令将自己囚禁。 (查看原文)
    2022-02-18 09:51:58
    —— 引自章节:婚礼
  • 一片静谧,像在黑暗中播撒轻飘飘的罂栗花籽一样悄无声息。 (查看原文)
    2022-02-23 04:48:44
    —— 引自章节:人生档案
  • 城市,笼罩在天蓝色的雾霭里,仿佛浸在烈酒中。 (查看原文)
    2022-02-23 04:48:44
    —— 引自章节:人生档案