作者:
[以色列]西玛•阿罗姆
出版社: 译林出版社
副标题: 一位民族音乐学家的迷人之旅
译者: 秦思远
出版年: 2020-6
页数: 190
定价: 45元
装帧: 平装
丛书: 凤凰文库·艺术与社会系列
ISBN: 9787544781350
出版社: 译林出版社
副标题: 一位民族音乐学家的迷人之旅
译者: 秦思远
出版年: 2020-6
页数: 190
定价: 45元
装帧: 平装
丛书: 凤凰文库·艺术与社会系列
ISBN: 9787544781350
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 有笙有瑟(2) (🦉的瓦涅密)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 译林·人文社科出品 (Mandelstam)
- 2020年8月 (译林出版社)
- 【新书过眼录·中国大陆】2020 (普照)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有380人想读,手里有一本闲着?
订阅关于班吉的管号乐队的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 项平 2021-03-11 00:57:39
书名叫“管号乐队”,但当西玛与人们接触后,提出的第一个建议就是希望取消这个乐团计划。改合唱团。紧接着,当地的队员们希望歌唱法国歌曲——然而,非洲浓郁的五声音阶声音环境,让他们无法自如唱出半音。“在西方力求恰准、极端精确的地方,非洲的演奏者们则要求一种具有‘色彩感’的效果。”不仅如此,Curt Sachs曾断言道:“非洲的那种复调节奏,是超越分析范畴的”。西玛仍尝试去超越曲式分析的这种局促努力。他用... 书名叫“管号乐队”,但当西玛与人们接触后,提出的第一个建议就是希望取消这个乐团计划。改合唱团。紧接着,当地的队员们希望歌唱法国歌曲——然而,非洲浓郁的五声音阶声音环境,让他们无法自如唱出半音。“在西方力求恰准、极端精确的地方,非洲的演奏者们则要求一种具有‘色彩感’的效果。”不仅如此,Curt Sachs曾断言道:“非洲的那种复调节奏,是超越分析范畴的”。西玛仍尝试去超越曲式分析的这种局促努力。他用重复录音法来分析非洲的复调音律,回归到本地人的生活和语言,去重新感受那些音乐材料。即使不断被研究音乐的激情配使,西玛还是在全书大概中后篇位置,记录了一段关于赠与裹尸布的葬礼故事。“‘你离开我们,去渡过河流’,他立即应道,‘先生,这是一个比喻!’对此我至今还记得,因为那是唯一一次别人给我这样的解释。” (展开)
1 有用 Norman 2021-05-11 17:37:37
一位以色列的号手被邀请去中非共和国组建管号乐队,最终却做了一个国家音乐博物馆的事。里面体现的不仅仅是非洲音乐体系与西方古典音乐体系的不一样,更有非洲民族文化的侵染。是很棒的多角度的书,可惜我不懂乐理 很难明白作者在讲关于音乐的东西
0 有用 瘦鱼 2022-12-28 23:53:53 广东
乐理分析的部分太专业,但这不是作者的问题,说明如果没有相关背景的专业支撑,一些人类学研究是无法深入下去的。作者提出了一个很好的观点:一些所谓的民族音乐,即使从音乐而非社会文化的角度解析,都是具有相当复杂性的;也就是说,它们不一定需要后者来增添额外的荣光。
0 有用 辄馨 2024-04-16 13:00:01 上海
有两个故事印象深刻,一个是语言学家以为俾格米人说班图语,后被证明,他们只和外人沟通时才用班图语,而语言学家只听懂班图语,其实内部还有本族语言。提供了伪相关性的一个例子。另一个是裹腰布,证明了中部非洲人也流行二次葬。可能是欧亚二次葬的起源地。
0 有用 fukuzo 2023-06-27 01:53:40 上海
只是还行
0 有用 辄馨 2024-04-16 13:00:01 上海
有两个故事印象深刻,一个是语言学家以为俾格米人说班图语,后被证明,他们只和外人沟通时才用班图语,而语言学家只听懂班图语,其实内部还有本族语言。提供了伪相关性的一个例子。另一个是裹腰布,证明了中部非洲人也流行二次葬。可能是欧亚二次葬的起源地。
0 有用 撄i宁 2024-01-29 12:46:51 浙江
我是当田野工作日记看的,毕竟不懂人类学也不掌握任何乐理知识,有点意思,尤其是最后作者受邀参加葬礼并承担送裹尸布的角色那篇。
0 有用 埃斯库罗瓜 2023-10-14 18:37:32 江苏
补
0 有用 Bienvenu 2023-07-07 23:51:28 江苏
音乐,作为一种语言
0 有用 fukuzo 2023-06-27 01:53:40 上海
只是还行