诸子百家闪耀时的笔记(29)

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也就是说，自己家和周围的四家邻居是一“伍”的，周围这四家人就是我的“四邻”

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

我们今天有一个词叫“四邻”，就和这套制度有关。秦朝时，五个家庭是一“伍”，也就是说，自己家和周围的四家邻居是一“伍”的，周围这四家人就是我的“四邻”。四邻之间虽然有互相帮助的义务，但更多的是一起连坐的恐惧和互相监督的警惕。所以，“四邻”在当时的含义，要比今天黑暗很多。原来如此！但我到处找辞典查了一下，并没有找到相关出处，所以暂且存疑。

2024-02-12 16:58:08

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认为《老子》的观点可以用来实现某个目标的这些人，他们的出发点本身就和《老子》背道而驰

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

的确有很多人都是这么想的。不少人把《老子》当成了成功学，觉得学习之后可以领悟大智慧，以后办事就能无往不利。可是，这种想法也有个逻辑上的问题：《老子》的主张是做事没有目的性，不设定目标，而认为《老子》的观点可以用来实现某个目标的这些人，他们的出发点本身就和《老子》背道而驰。有些人觉得，《老子》里记载的一些方法能让自己成功、发财、学业有成。可是，《老子》认为人压根儿就不应该成功、发财、学业有成，...

2024-02-12 16:55:33

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因此，到了战国后期，《老子》的政治理论要么是被彻底抛弃，要么是被改造成别的样子

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

所以，《老子》的作者就总结出一个规律：生产力越发展，这世界的战乱就越多，给百姓带来的伤害就越大；君王们越强国，最后就越容易走向灭亡。那么，拯救世界的唯一办法就是停止发展生产，让大家倒退回低生产力的和平年代，并且永远保持这个状态。以《老子》那个年代的历史经验来看，这么想有它的道理。但是，按照后来的历史经验，这些主张就大有问题了。因为我们知道，在《老子》之后，古代中国找到了建立稳定大帝国的方式，...

2024-02-12 16:48:57

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我们先来看看，《老子》拯救世界的方案是什么，最后再回过头看能不能按照《老子》的主张过好自己的生活

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

好像有那么一点儿意思，但是真要按照这样的原则生活呢，似乎难度很大。不过，我们先不着急讨论怎么生活的问题，因为《老子》这本书的重点不是指导人们怎么生活。这本书最想讲的，其实是政治学。前面讲的“道”啊什么的，是为了它的政治观点做铺垫。因为当年《老子》的作者和先秦的其他思想家一样，最关心的是怎么拯救眼前的这个乱世，最关注的是怎么能恢复当时世界的秩序。所以，我们先来看看，《老子》拯救世界的方案是什么，...

2024-02-12 00:24:46

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这样一来，这个体验就正好和孟子的本体论不谋而合，印证了孟子的理论是可以实践的

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

当然，我们也可以不从心理学的角度解释。从本体论的角度来看，对于认同孟子学说的人而言，这种体验就是我们拥有的“浩然之气”超越了平凡人生的证明。总之，这种崇高感是可以亲身体验到的，而且因为它是依托在“某个崇高目标”之上，所以它又是有道德意义的。因此，在现实世界里，当人们为了一件自以为正义的事情挺身而出的时候，也可以体验到这种感觉。这样一来，这个体验就正好和孟子的本体论不谋而合，印证了孟子的理论是可...

2024-02-12 00:19:22

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所以，少壮者的地位最高，他们的吃穿也是部落里最好的，甚至可以杀掉自己虚弱的父兄

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

就比如孟子用“孩子长大了都会敬重兄长”来证明“心”是与生俱来的，是因为他以为这种现象是普遍的，在生活中没有例外。但是，如果他能看到更广阔的世界，就会发现，在世界上很多其他民族里，都没有长幼尊卑的习俗。比如古代的一些游牧民族部落，他们认为“力量”胜于“辈分”。所以，少壮者的地位最高，他们的吃穿也是部落里最好的，甚至可以杀掉自己虚弱的父兄。这种习俗从自然竞争的角度讲，其实比尊老爱幼更有优势，更...

2024-02-12 00:17:00

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善念就好像是一粒种子，这粒种子是坚不可摧的，人在任何情况下，都会存有那一点儿善念

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

这里，先澄清一个误会。有些人可能认为，孟子的意思是说，人性好像是一朵白莲花，人刚出生的时候很洁白，长大以后就有可能被污染了。也就是说，这里的“性善”有年龄的限制：人小的时候善良，长大了可就不一定了。但孟子不是这个意思。孟子说的是，善念就好像是一粒种子，这粒种子是坚不可摧的，人在任何情况下，都会存有那一点儿善念。减轻了一些对孟子的误解。但是对一般所说的荀子的“性恶论”更不理解了。

2024-02-12 00:14:21

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今天想出的道理，明天可能就是错的，那怎么办呢？

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

这个世界，处处都在变化，今天想出的道理，明天可能就是错的，那怎么办呢？最好的办法是先找找这个世界上有哪些道理是永远不变的。把这些“永远不变的道理”当作基础，去推理出各种各样的结论，这样，不管这个世界怎么变化，再出现什么新情况，这套方案都可以适用。要注意的是，在哲学上，“永远不变”是个非常苛刻的要求，它必须抛开一切外在的条件。你不能说“我这个道理只有宗法制下才有用，换个时代就不灵了”或者“这个...

2024-02-10 21:06:18

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那就是把孔子当成一个普通的老师

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

那就是把孔子当成一个普通的老师。你可以想象，在你家隔壁住着一位退休的老教授。老爷子一辈子不得志，吃过苦、挨过饿，一直熬到退休了，还保持一副读书人的做派。这位老爷子喜欢看书，喜欢听古典音乐，还特别注意自己的仪表。夏天的时候，别的老大爷都穿得很随意，背心裤衩的穿搭很常见，可这老爷子哪怕是下楼取个快递，也得正正经经地穿着衬衫之类的夏装。老爷子待人接物也很周到，在小区里碰见了，打老远就和你打招呼。...

2024-02-10 21:04:29

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可别忘了，正是孔子让我们能“平等”地面对权威

张慕晖 (得来全不费功夫，莫如奋力争向上)

如果我们真把孔子本人当成“圣人”了，那就意味着孔子说过的每一个字都是真理，每一句话都只能去学习而不能被质疑。可别忘了，正是孔子让我们能“平等”地面对权威。就因为他说得对，我们就“扑通”一下又跪下去了？这显然没有践行孔子的主张。作者在本书里对孔子的态度挺有意思。

2024-02-10 21:02:19