《蛤蟆先生去看心理医生》的原文摘录
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强——————————————————————弱 撒泼 怄气 任性 郁闷 拖延 厌烦 (查看原文) —— 引自章节：第七章 愤怒的表现 -
当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。 心理分析不做道德评判。但这类行为会导致两个后果，都是负面的。第一个就是会被人嘲笑。看到一个成年人撒泼怄气是件蛮好笑的事情，但也让人尴尬。更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 愤怒的表现 -
PLOM游戏 Poor Little Old Me ‘可怜弱小的我啊’游戏 (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
为什么你总是遇到类似的事情？这些事情最后都让你显得很蠢，让对方占了上风，让你感觉又变回小时候那个可怜弱小的自己，到底是纯属倒霉，还是因为你用某种方式和对方共谋了这件倒霉事儿？ 你偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，这就是在玩心理游戏，而且在游戏里输的人才算是赢家。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
咨询过程中产生的一些概念，乍一听会显得愚蠢、不合逻辑，甚至让人害怕。但是越是能帮助你深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗。 因为这些概念最容易打破我们的心理平衡，它们最有可能带你走向深层的蜕变，而这个过程往往是痛苦的······我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
处于‘父母自我状态’时，我们表现得正如自己的父母。‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。 虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一点吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？ (查看原文) —— 引自章节：第九章 秘密协议 -
···他发现自己能更理性地思考那些让人情绪翻腾或是感到害怕的想法。当客观地检视自己时，他情绪波动没那么大了，这使得他能更好地理解自己，从而学到东西。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 午餐聚会 -
自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态，也代表了人格的结构。 ‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事，他让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。 在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 ‘父母状态’时，你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
只有在‘成人自我状态’，你才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥，当然这一点很难做到。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
没人能强迫别人进入他们的‘成人状态’，你只能鼓励他们。 咨询的主要目标是让你能自己找到答案，我会在这个过程中协助你，但只有你自己能做决定。 这个过程需要艰辛的努力和刻意的思考。 我们在另外两种状态时，像父母或儿童一样行事，几乎不需要去思考，因为我们知道要做什么、说什么，就好像在演戏一样。···就好像出演一个我们最喜欢、最了解的角色，台词 和动作都烂熟于心。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。 从另一个角度思考，一个人怎么能进入你的脑袋，强迫你产生呢个任何情绪？那才是真的不可能。别人或许会影响或说服你，可最后，是你自己在决定要选择什么样的感受。 人的痛苦和折磨都是自找的。 但我们做这些选择时都是无意识的，更像是一种条件反射。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变你处境，更重要的是，有力量改变你自己。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 蛤蟆先生的选择 -
蛤蟆有机会全面回顾他的人生、他开始意识到，某些人、某些事件，在很长的时间里都是怎样影响着他。他看到自己倾向于怎样行事，也看到一个事件是怎样引发另一个事件。 他渐渐获得了一种能力，让他在回忆时不再谴责自己。他能找到事件之间的联系，能客观地去看，而不再感到内疚。慢慢地，他开始理解为什么有些事情会以那样的方式发生，以及它会带来怎样的影响。换句话说，蛤蟆在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。 把生活比作舞台并不新鲜，可或许他有专属自己的“人生剧本”，一有机会就出演。他在无意识中一手策划了各种情境，好让自己的剧本时不时上演。甚至，这是否意味着在他的潜意识里，关于他人生的“故事情节”早已布局好，一股未知的力量正将他推向某个特定的结局？ (查看原文) —— 引自章节：第十三章 人生坐标与心理游戏 -
蛤蟆认定，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 人生坐标与心理游戏 -
从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 ‘童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。’苍鹭边说，边拍了拍胸口的位置。‘无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非——’此时，苍鹭直视着蛤蟆，‘你决心要改变。’ (查看原文) —— 引自章节：第十三章 人生坐标与心理游戏 -
童年时，大约四到五岁，你会试图回答两个问题。第一个问题是：‘我是怎么看自己的？我好吗？’第二个问题是：‘我是怎么看别人的？他们好吗？’ ‘是谁在问我？’ ‘是生命本身，特别是你体验到的生命。’ 人生坐标: 1.我好；你也好。 2.我好；你不好。 3.我不好；你好。 4.我不好；你也不好。 一切的关键就在于那是‘人生坐标’。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’。 ‘自证预言’的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 人生坐标与心理游戏 -
假如你认为生活让你不快乐，不善待你，那么今天喝醉就是你用的某种方法，它可以印证明天你会感觉悲惨的预期。换句话说，你创造了一个‘自证预言’。 这是心理游戏，有本很著名的书叫做《人间游戏》（艾瑞克·伯恩）命名并描述了一百种心理游戏，‘酗酒’是其中一种。玩这类游戏的必然后果是，玩家最终会产生糟糕的、不快乐的情绪。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 人生坐标与心理游戏
作者: [英] 罗伯特·戴博德
原作名: Counselling For Toads: A Psychological Adventure
isbn: 7201161695
书名: 蛤蟆先生去看心理医生
页数: 208
出品方: 果麦文化
译者: 陈赢
定价: 38.00元
出版社: 天津人民出版社
出版年: 2020-8-1
装帧: 平装