豆瓣
扫码直接下载
月初在苏州拜谒钱先生墓时，钱门后人提起这本书，于是买了一本来看。纸张印刷很好，有一半的信函都附了彩印件，卖得就很贵了。比较有价值的有四点：第一，钱先生1952年一度有机会要在台中办学，在本书所收信函里谈了颇多设想，如「完全照宋明书院规模」「反对现行教育制度」云云，是当对彼时香港新亚书院亦深有不满。不过因政府未允加之次年受伤，乃付诸东流。有关意思在《师友杂忆》中仅一笔带过，故本书所录甚要。第二，私下谈话比公开的讲话或出版吐露了更多真意，如对居住台北甚为反感，因地近中枢，自有诸般烦恼，又如批评胡适「一生不讲西方精微处，专意呵斥本国粗浅处，影响之坏，贻害匪浅」。第三，对其本人著作多有阐发，可资参照。第四，谈夫人称呼从「胡小姐」到「美琦」。可惜止于1957年，对嗣后有关宣言的纷争未能提供更多证据。
年底再拼一下
无前言，无跋语，想来也真是没法介绍。史料价值颇大，推荐。
“人心不得有所系”，读此书时自己有许多意思，只是泛泛看过了。
钱穆说自己的回忆只是六十年苍凉。论学夹杂在琐事的缝隙里，更多与徐复观谈的是新亚内部人事斗争的折磨，筹措经费的不易，两人奋力支持《民主评论》，须小心侍奉当权者以获得些许嗟来之食，无疑是屈辱。最大的悲剧是当新亚走上一个轨道之后，早已不是旧日的理想，徒增一现代教育学术机构罢了。无奈自嘲读儒家书不能在今日社会做事。用法家精神断然处置则绝非儒者本愿。满纸可见的是抱怨杂事缠身，存货出清，修改旧稿无力，读书未及时下笔，余淡淡影像。而老来偶读书“种种想法自心底涌出”，积见不得抉出是何等痛心。比较讶异，钱穆的宗主是阳明，向事上磨练，只得放弃学问，才以朱子补偏。固然痛骂胡适为庸妄巨子，只剩坏影响，还不向西方精微处学，但依旧支持签名胡适竞选副首。恐书生误国，更欲书生报国。以实学引学风，不做文字口头宣传，拒署宣言。
离开大陆的钱穆一心办学，人事经费颇多阻碍，感慨三不朽之立功艰难。重实学的他对胡氏意思傅氏途辙多有批评，欲扭转学风，冀学有所宗不立门户。
琐事牢骚不少，然见道切情之语亦甚夥，已作摘录，值得反复诵读。编纂体例令人疑惑：或者只释文，把一二原件图片置于卷首；或者释文一篇附原件图片一幅，不知为何原件图片虽多而不全？
按陈勇《钱穆传》的说法，两人58年已完全没有通信了，细览57年之来信，关系似尚未大恶（虽然，56年就宾四〈中庸新义〉一文，两人友情已不无摇动）胡美琦8月赴台，亦由徐氏夫妇招待，更足证58年元旦张君劢四人发表《宣言》一事“破坏性”之巨。宾四58年1月26日曾有致学生信，称“徐君混身党务，多年心习未净，徒知掉弄笔墨，并意气不平，甚难于学问之途有深入之望。南来数年，于徐君颇加奖掖，不知彼骤博时誉，遂忘故吾。”其实此类不中听的话，过去宾四在信中多已道及，譬如56年2月24日一信言：“弟觉兄文辞间颇少和易宽坦之气，激宕纵逆，此固文章之能事，然论事则害事，论学则害学”，惟当时或仍盼徐有“改正”之望，故下笔尚留有余地也。余潜山云，宾四与新儒家“所同不胜其异”，读毕全书，确为的论。
提到新亚的文史课以及对文心雕龙的评价有点印象
从信札所披露的史事的角度，对于钱穆、唐君毅、徐复观、张丕介等人办《民评》之事，无疑披露了许多极有价值的史料，其中又有不少涉及王世杰、张其昀等人的内容，自可增进对1950年代离开大陆的学人和学者型官员以及文化政策、事业等方面的认知。但对于我来说，这批信札更大的价值，在于加深对于钱穆先生本人的认知——无论是纯粹的学术思想还是行事——进而为钱先生的精神境界和学术（即就传统意义而言，非今日通俗所谓）境界所熏陶。
对钱穆先生更加敬佩！要做成一些事，在任何时代都难。 在办学校，办刊物之余，还能在学术上取得大成就，如此努力，我这样缺乏天份的人，唯有看齐，努力做到一些成绩。
论学文字少，创校、办刊等事务性讨论多。偶有一二隽语，值得细细体味。
关于《中庸》的讨论，颇有启发。
2021132 传说中的铜臭味 说的大概就是这 贵贵的铜版纸的味儿 吧（。
吾辈读书人也需时时涵养心性、事上磨炼。
从钱徐二人书札中亦可寻他人踪迹，很有价值
> 钱穆致徐复观信札
12 有用 朱颐钊 2020-12-21 16:23:41
月初在苏州拜谒钱先生墓时，钱门后人提起这本书，于是买了一本来看。纸张印刷很好，有一半的信函都附了彩印件，卖得就很贵了。比较有价值的有四点：第一，钱先生1952年一度有机会要在台中办学，在本书所收信函里谈了颇多设想，如「完全照宋明书院规模」「反对现行教育制度」云云，是当对彼时香港新亚书院亦深有不满。不过因政府未允加之次年受伤，乃付诸东流。有关意思在《师友杂忆》中仅一笔带过，故本书所录甚要。第二，私下谈话比公开的讲话或出版吐露了更多真意，如对居住台北甚为反感，因地近中枢，自有诸般烦恼，又如批评胡适「一生不讲西方精微处，专意呵斥本国粗浅处，影响之坏，贻害匪浅」。第三，对其本人著作多有阐发，可资参照。第四，谈夫人称呼从「胡小姐」到「美琦」。可惜止于1957年，对嗣后有关宣言的纷争未能提供更多证据。
2 有用 南星客 2020-12-04 14:40:37
年底再拼一下
2 有用 malingcat 2023-01-18 21:49:15 上海
无前言，无跋语，想来也真是没法介绍。史料价值颇大，推荐。
2 有用 随衣🌕 2021-12-17 11:02:08
“人心不得有所系”，读此书时自己有许多意思，只是泛泛看过了。
2 有用 粉红色的后果 2021-12-25 16:13:55
钱穆说自己的回忆只是六十年苍凉。论学夹杂在琐事的缝隙里，更多与徐复观谈的是新亚内部人事斗争的折磨，筹措经费的不易，两人奋力支持《民主评论》，须小心侍奉当权者以获得些许嗟来之食，无疑是屈辱。最大的悲剧是当新亚走上一个轨道之后，早已不是旧日的理想，徒增一现代教育学术机构罢了。无奈自嘲读儒家书不能在今日社会做事。用法家精神断然处置则绝非儒者本愿。满纸可见的是抱怨杂事缠身，存货出清，修改旧稿无力，读书未及时下笔，余淡淡影像。而老来偶读书“种种想法自心底涌出”，积见不得抉出是何等痛心。比较讶异，钱穆的宗主是阳明，向事上磨练，只得放弃学问，才以朱子补偏。固然痛骂胡适为庸妄巨子，只剩坏影响，还不向西方精微处学，但依旧支持签名胡适竞选副首。恐书生误国，更欲书生报国。以实学引学风，不做文字口头宣传，拒署宣言。
0 有用 书各有命 2024-01-12 19:51:23 安徽
离开大陆的钱穆一心办学，人事经费颇多阻碍，感慨三不朽之立功艰难。重实学的他对胡氏意思傅氏途辙多有批评，欲扭转学风，冀学有所宗不立门户。
1 有用 TNELIS 2023-06-23 17:48:52 陕西
琐事牢骚不少，然见道切情之语亦甚夥，已作摘录，值得反复诵读。编纂体例令人疑惑：或者只释文，把一二原件图片置于卷首；或者释文一篇附原件图片一幅，不知为何原件图片虽多而不全？
1 有用 惠山老翁 2023-08-28 15:50:28 江苏
按陈勇《钱穆传》的说法，两人58年已完全没有通信了，细览57年之来信，关系似尚未大恶（虽然，56年就宾四〈中庸新义〉一文，两人友情已不无摇动）胡美琦8月赴台，亦由徐氏夫妇招待，更足证58年元旦张君劢四人发表《宣言》一事“破坏性”之巨。宾四58年1月26日曾有致学生信，称“徐君混身党务，多年心习未净，徒知掉弄笔墨，并意气不平，甚难于学问之途有深入之望。南来数年，于徐君颇加奖掖，不知彼骤博时誉，遂忘故吾。”其实此类不中听的话，过去宾四在信中多已道及，譬如56年2月24日一信言：“弟觉兄文辞间颇少和易宽坦之气，激宕纵逆，此固文章之能事，然论事则害事，论学则害学”，惟当时或仍盼徐有“改正”之望，故下笔尚留有余地也。余潜山云，宾四与新儒家“所同不胜其异”，读毕全书，确为的论。
1 有用 东瓜 2023-07-17 13:13:05 浙江
提到新亚的文史课以及对文心雕龙的评价有点印象
0 有用 satankiss 2021-02-02 13:10:55
从信札所披露的史事的角度，对于钱穆、唐君毅、徐复观、张丕介等人办《民评》之事，无疑披露了许多极有价值的史料，其中又有不少涉及王世杰、张其昀等人的内容，自可增进对1950年代离开大陆的学人和学者型官员以及文化政策、事业等方面的认知。但对于我来说，这批信札更大的价值，在于加深对于钱穆先生本人的认知——无论是纯粹的学术思想还是行事——进而为钱先生的精神境界和学术（即就传统意义而言，非今日通俗所谓）境界所熏陶。
0 有用 ben afrant 2023-04-09 08:14:47 湖南
对钱穆先生更加敬佩！要做成一些事，在任何时代都难。 在办学校，办刊物之余，还能在学术上取得大成就，如此努力，我这样缺乏天份的人，唯有看齐，努力做到一些成绩。
0 有用 雪饮刀 2025-02-28 22:29:52 浙江
论学文字少，创校、办刊等事务性讨论多。偶有一二隽语，值得细细体味。
0 有用 tysky 2021-05-18 01:01:21
关于《中庸》的讨论，颇有启发。
1 有用 挠挠 2021-05-08 13:47:05
2021132 传说中的铜臭味 说的大概就是这 贵贵的铜版纸的味儿 吧（。
0 有用 一口气读完 2024-10-25 23:20:31 河南
吾辈读书人也需时时涵养心性、事上磨炼。
0 有用 从日从曰 2024-12-14 21:55:15 北京
从钱徐二人书札中亦可寻他人踪迹，很有价值