《刑法学讲义》的原文摘录
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打破死循环的主动权在强势的执法机关，而非弱势的普通百姓。几年以前，我入住酒店，正好遇到警察查房。出于职业习惯，我让警察出示工作证，他十分诧异，说未带证件，但警服警号就等同于证件。我说，根据《居民身份证法》第十五条的规定，出示执法证件是查验居民身份证的必要条件。警察愣了一下，还是下楼去取证件了，半小时后，再次査房。警察出示证件后，我自然非常配合地让其査验身份证件，而这位警察的“克制”也让我对“法治”二字多了一分信心 (查看原文) —— 引自章节：088 妨害公务罪 -
刑法既要实现惩罚犯罪的保护机能，也可恪守保障罪犯人权的保障机能。 一次犯罪不过是污染了水源，而一次不公正的司法却是污染的水源。 (查看原文) —— 引自章节：003 不受约束的刑罚权，比犯罪更可怕 -
人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。 (查看原文) —— 引自章节：004 罪刑法定原则：对权力的严格约束 -
道德本来就不教我们如何是自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 (查看原文) —— 引自章节：016 见死不救，是否应该定罪 -
人们习惯于在自己看重的事情上附着不着边际的价值，司法机关往往看重打击犯罪的价值，而忽视了其他职业的稳定性。 (查看原文) —— 引自章节：032 中立的帮助行为 -
因为理性的人必须接受内心道德法则的自律，自律是理性自己给自己下达的命令，是一种不可违背的绝对命令，违反绝对命令，必须要承担道义上的责任。 有两种东西，我们愈是时常愈加反复思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——我们头上的无比灿烂星空和心中神圣的道德法则。 仁慈只有当其生长于正义岩石的缝隙中，才能开花。若将其移植到人道主义的泥沼，它将变成食人草，而其可怕之处更甚，因为它依然顶着可爱绿植的名字。 (查看原文) —— 引自章节：033 刑罚体系 -
人们往往能够成熟极端而短暂的痛苦，但却很难忍受长期持续的煎熬。 法治的根本的前提是对人类内心幽暗势力的预设。 (查看原文) —— 引自章节：035 死刑的存与废 -
法治的一个重要功能就在于尽可能给人们提供一种相对确定感，让人不至于陷入无序的恐慌之中。因此，不能因为对于疾病的恐惧就突破法治的基本原则，否则就将陷入另一场更大的瘟疫。 (查看原文) —— 引自章节：044 以危险方法危害公共安全罪 -
刑法的合理性不是来自形而上学的推理，而是来自它所服务的道德观念。如果法律过于刚性，司法的作用不是让它更加刚硬，而是要用道德润滑剂让法律柔软，满足民众的常情常感。 法律不可能比它的民族更加优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨。 (查看原文) —— 引自章节：049 生产、销售假药罪 -
变化无穷的市场往往比人类理性更能够实现资源的有效配置。 人们会讲公权力机关作为打击报复的工具，以至法律无限放大人性的幽暗，不仅没有促进正义，反而制造了更多的罪恶。 我们必须接受对立观点对我们立场的调整和修正，永远不要在自己看重的立场上附着不着边际的价值。人类食物复杂万分，很多时候不是非此即彼，非黑即白的。 人是目的，人不是纯粹的手段，我们既不能把他人，也不能把自己当成纯粹的手段，人不仅要尊重他人，也要尊重自己。 法律虽然无力劝人向善，但至少要对严重违背道德的剥削行为进行打击，否则不法行为就会如没有防控的疫病一样蔓延，最终导致社会的瓦解崩溃。 (查看原文) —— 引自章节：059 非法经营罪 -
行为人应当把对方视为有理性的人，在进行性行为之前，应当有义务睁开自己的眼睛和使用大脑，不要试图读懂对方的心，而是要给她说出自己医院的权利。和一个没有意图表示的人发生性行为完全是把对方当成了客体，如果还无视对方语言上的拒绝，那行为人显然是在已有的伤害上又添污蔑。这种非人性的行为加深了对对方人格和自治权的否定。 (查看原文) —— 引自章节：065 强奸罪 -
显然她们在内心深处肯能认为自己没有选择的机会，但这一切在法律上，只能被冷冰冰地定性为交易。 (查看原文) —— 引自章节：068 职场中交易与强奸 -
当然人需要有原则，你可以坚持原则，但也一定要注意原则有模糊地带，很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协是为了坚持原则而有所让步。 (查看原文) —— 引自章节：081 抢夺罪 -
民不畏死又奈何以刑惧之。 (查看原文) —— 引自章节：088 妨害公务罪 -
但正如尼采所说：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。所以法治从不对权力抱有良善的假设，因为权力导致腐败，绝对权力倾向于绝对腐败。相比于犯罪，不受约束的公权力可能带来更大的危害。 (查看原文) —— 引自章节：092 寻衅滋事罪 -
“危害”是一种价值判断，不包括社会生活中允许的惯常危险行为。比如张三夜观星象，觉得明天飞机可能会掉下来。第二天，张三就帮李四全家购买了头等舱，请他们坐飞机。最后飞机果然坠机，李四全家罹难。张三在主观上有恶意，但是请人乘坐飞机并非危害行为，因为飞行危险是社会生活中允许的危险。 (查看原文) —— 引自章节：015 危害行为的作为与不作为 -
行为正义最骄傲的表达就是即使天塌下来，正义也必须得到践行。其代表人物就是康德，他的经典语录是“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。 (查看原文) —— 引自章节：002 刑法是道德伦理的最低要求 -
至于结果正义，最为人熟知的就是英国法理学家边沁的功利主义，判断行为对错的最终标准是看行为能否增进人的幸福快乐，法律的正义一定要体现最大多数的最大利益。 (查看原文) —— 引自章节：002 刑法是道德伦理的最低要求 -
伪造货币罪所侵犯的法益是货币的公共信用，即货币作为一般等价物给人们提供的交易信心。 (查看原文) —— 引自章节：002 刑法是道德伦理的最低要求 -
基于法益侵犯说，一种行为被规定为犯罪，是因为它侵害了一定的法益。法益理论是对刑罚权在实质上的限制，它使得一个表面上符合法条的行为并不能理所当然被视为犯罪，司法者必须积极加以证明它侵害了一定的法益，否则行为就不构成犯罪。 (查看原文) —— 引自章节：002 刑法是道德伦理的最低要求
作者: 罗翔
isbn: 7222193723
书名: 刑法学讲义
页数: 376
出品方: 果麦文化
定价: 68.00元
出版社: 云南人民出版社
出版年: 2020-8-1
装帧: 平装