作者:
王晓明
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 鲁迅传
出版年: 2021-1
页数: 344
定价: 79.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108069245
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 鲁迅传
出版年: 2021-1
页数: 344
定价: 79.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108069245
内容简介 · · · · · ·
一部影响深远的鲁迅思想传记，代表了20世纪八九十年代知识界努力冲破启蒙话语，力图回到“鲁迅本身”，从个体生存的心理结构和思想困境的角度去重新解读鲁迅的重要尝试。
作者以鲁迅的人生历程和思想发展为经纬，以其三次努力抵抗自己的“鬼气”和“绝望”为主轴，把鲁迅思想气质中的怀疑、矛盾、阴郁乃至黑暗刻画得深入骨髓，无论是作者还是读者，都会在情感和心理的共鸣中，感受到作为一个人的鲁迅那巨大的精神痛苦和思想悲剧。
作者曾解释如此理解鲁迅的原因，是“想要打破那一味将鲁迅往云端里抬的风气，想要表达对鲁迅的多样的情感，不仅仅是敬仰，是热爱，还有理解，有共鸣，甚至有同情，有悲哀；我更想要向读者显示生活的复杂和艰难，不仅仅是鲁迅，也是我们自己，不仅仅是过去，也是现在和将来”。
无法直面的人生的创作者
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王晓明 作者
作者简介 · · · · · ·
王晓明，1955年生于上海，现为上海大学文化研究系、中文系教授，兼该校中国当代文化研究中心主任。主要从事当代文化分析和中国现代文学与思想研究。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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直到经过了最近这一二十年的人生波折，我才渐渐明白了，人世间的确有“命这一样东西。当然不是算命先生说得口沫横飞的那种神秘的主宰，它实际上非常简单，就是指你在什么时候，出生在什么地方。一个人的出生，完全是被动的，没有任何人来征求他的同意，他也完全没有可能为自己作哪怕是一点点的选择，就是由于某个偶然的机缘，甚至他的父母也没有料到，他一下子获得了生命，赤条条的站到了人世间。仔细想想，这实在荒谬，我们每一个人，竟都是这样被胡乱推到了人生的起点，开始长长短短，各不相同的跋涉。当然了，谁都想尽快踏进乐园，享受为人一世的生趣，可人寿那样短暂，倘若你一睁开眼睛，就已经被扔在了废墟的门口，就是身手再怎样矫健，恐怕也跑不了多远，只能遥遥地看着别人奔向乐园，自己在一旁哀怨吧。有多少次，你用力鞭打着生存意志的快马，在人生道上纵兴驰骋，终至于人疲马乏，滚鞍下马，却吃惊地发现，你其实还是在离起点不远的地方打转转，不过像如来佛手掌上的孙行者，自己做一个好梦罢了。你当初的诞生时间和地点，正牢牢地把你攒在手心里：这就是你的命。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 幸运儿 -
比方说，还在一九一八年冬天，他就对《新青年》式的启发表过这样的看法：“倘若有人偏向别处走，再劝一番，固无不可；但若仍旧不信，便不必拼命去拉，各走自己的路，接着还引耶稣和尼采的话：“耶稣说，见车要翻了，扶他一下。Nielzsche说，见车要翻了，推他一下。我自然赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。……倘若终于翻倒，然后再来切切实实地帮他抬。这些话的整个的意思，当然是积极的，“各走自已的路”也好，“切切实实地帮他抬”也好，都是主张有为的。但是，你再仔细体味，就会发现还有一层意思，那就放弃——倘若他们不肯听劝，那就随他们去吧，这就和《新青年》的基本立场不一样了。既是想改造社会，那就不能讲放弃，倘若这个“他”不止是代表一群遗老遗少，它更意味着形形色色的愚昧的人群，意味着从赵太爷到阿Q的社会的多数呢？“他”将使整个民族都坠入灭亡，你还能放弃吗？可是，从鲁迅这话的逻辑来看，他的回答应该是：“不错，也一样放弃。” (查看原文) —— 引自章节：第七章 戴着面具的呐喊
> 全部原文摘录
丛书信息
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当代学术(共42册)，
这套丛书还有
《西周史（增补二版）》《法律与文学》《中国文明起源新探》《中产阶级的孩子们》《跨语际实践》
等
。
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无法直面的人生的书评 · · · · · · ( 全部 80 条 )
苏格拉底大王
上海文艺出版社2001版
我们能走多远——读王晓明的《鲁迅传》
我不再像先前那样崇拜他了，但我自觉在深层的心理和情感距离上，似乎是离他越来越近；我也不再将他视作一个偶像，他分明就在我们中间，和我们一样在深重的危机中苦苦挣扎。 ——王晓明 ...
(展开)
沉思的鱼
上海文艺出版社2001版
心理批评的问题——评王晓明老师《鲁迅传》
这篇书评可能有关键情节透露
重新读了王老师的这个名作，因为读得比较仔细，感觉比第一次读要好。这个著作2001年的版本加了几个附录，也应该注意。其中一个附录文章 《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，是一个非常精彩的文章。另一篇文章《鲁迅：现代中国最痛苦的灵魂》也不错，但和《鲁迅传》本身的... (展开)
南方有嘉木
上海文艺出版社2001版
读王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》
王晓明先生的这部书可以说是期盼已久，无奈在图书馆找不到，试图在网上买看到定价真的心虚了——太贵了，这本书目前只有三个版本最新版本是2001年的，尽管是多次印刷但是现在想买是很难的了。我只好去向老师“求助”，我知道孙仁歌老师珍藏着一本，只不过爱书之人轻易不肯把好...
(展开)
涟舒
上海文艺出版社2001版
这不是《鲁迅传》，这是《我臆想中的鲁迅》
鲁迅写过一篇散文，名为《死后》，讲他梦到自己死了，但还有着意识，只是身体无法动弹，不能睁眼，也不能说话。有蚂蚁在他身上爬，有苍蝇在他脸上舔，厌烦至极却也无能为力。 此书的作者和他的这本所谓的“鲁迅传”便是这讨人厌的蚂蚁和苍蝇。 书的前几章，从鲁迅童年经历讲起...
(展开)
宁静的童年
“铁屋子”的内与外 ——《无法直面的人生：鲁迅传》读后随感
按： 最近用了一个晚上、半个下午和一个中午将这本书正文读完，附录还未读毕。随着三个时段的阅读，在朋友圈写了3则随感，加起来大概2000字。于是连缀扩展一下，分享在这里。 又，今天是我注册使用豆瓣10年整，发这篇随笔，以为纪念。 1 黯淡的时代通感，强烈的个人共鸣 对于鲁...
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Tyger Tyger
王晓明：《无法直面的人生：鲁迅传》（三联版序）
https://mp.weixin.qq.com/s/hz0Wv_Adk_V_2tInIXCBVg 三联版序 这是第三次为《无法直面的人生——鲁迅传》的中文版写序了。最初是1992年，台北的业强出版社和上海文艺出版社分别印行这本书的繁体和简体字版。其次是2001年，上海文艺出版社换了封面和版式，要出修订版。当时我身...
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小爱grace
用无以名状的悲哀呐喊他人“摆脱冷气”
其实这本里面对于鲁迅的基调是比较悲观的，并没有让我在阅读他文章时被频繁逗笑的那些犀利幽默的一面。主要分析的是鲁迅矛盾体形成的原因，如果非要鸡蛋里面挑骨头说点不好的，那可能就是非时间线性的叙述结构，时间来回拉扯看得有点乱，但是在另一方面也是为了内容上更好的连...
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| 鲁迅无法直面的是什么样的人生？ | 来自豆友203638751 | 2025-01-08 16:20:45 | |
| 第165页的一处印刷错误 | 来自哲别 | 1 回应 | 2024-08-09 14:43:31 |
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12 有用 大甜甜~~ 2021-03-27 09:30:18
这本书最难的是表达，因为很多印证材料的时间线索是打乱的，但依旧能拼凑出一个非常完整的鲁迅精神中阴暗的一面，作者花的功夫不简单。自己近些年历事多了，读这本书难免有垂泪相对的感觉。鲁迅是非常诅咒这个世界的人。作者这本书让我多少重新思考了鲁迅和许广平的婚姻。两个人对待人生的观感是纯然不同的，我也就能够理解四九以后许广平何以要那样以一个遗孀的姿态自居。鲁迅曾经很努力地向许广平的方向靠拢，但以历史的眼光来看... 这本书最难的是表达，因为很多印证材料的时间线索是打乱的，但依旧能拼凑出一个非常完整的鲁迅精神中阴暗的一面，作者花的功夫不简单。自己近些年历事多了，读这本书难免有垂泪相对的感觉。鲁迅是非常诅咒这个世界的人。作者这本书让我多少重新思考了鲁迅和许广平的婚姻。两个人对待人生的观感是纯然不同的，我也就能够理解四九以后许广平何以要那样以一个遗孀的姿态自居。鲁迅曾经很努力地向许广平的方向靠拢，但以历史的眼光来看，这种靠拢更像是一厢情愿。他以为上海会是一个安乐窝，但谁知道这十里洋场却是一个丧命场。他以为晚年的人生会是一种安顿，但我所见，却是一种巨大的吞噬，对鲁迅精力和心态的巨大吞噬。但很遗憾的是，鲁迅又能怎么样呢，如果当年他畏缩了，没有和许广平走出那一步，他的人生又能够怎样呢？这才是人生失路之悲啊。 (展开)
82 有用 齐物秋水 2021-01-15 12:33:44
有新版了，早前读的上海文艺版，印象挺深。这本书特点是明显的，即优缺点明显，优点是相当深入挖掘鲁迅的幽暗面，缺点是偏于一面，忘记了鲁迅的另一面，且论述缺乏足够的实证，有想象的成分。从鲁迅传记的传承看，这一本大致发展了曹聚仁的《鲁迅评传》中的某些看法，只是我不知王晓明写此传时是不是参照曹著了。
45 有用 pedagogoose 2021-02-16 12:37:19
忘了我，管自己生活。 ——倘不，那就是糊涂虫。 这位鲁迅，不是教科书里说教晦涩斗士，不是被现代社会封神的刻板形象，他有血有肉，有困顿苦厄，接受过爱情的拥抱，冲进过黑暗重重的迷雾——纵使他是这样悲观，这样阴郁。 反抗绝望，还是要一直反抗下去。
8 有用 不要当复读机 2021-01-22 11:55:02
读的第一本鲁迅的思想传记，但是全书不免太过沉重了，鲁迅还有另一面。读的时候好多次竟读不下去，王晓明在后记中评鲁迅是现代中国最痛苦的灵魂，他的内心是藏着无数自尊与自卑，矛盾与虚无，犹疑与愤怒。第十一章分析的极好，鲁迅是极端痛苦的中国文人，若是能坚守理想是好的，若是能以权变经也不至于落到这种痛苦的境地，但是他无法漠视人类处境，他无法摆脱对人最本能的怜悯，但是他不惮以最坏的恶意揣测别人，对人性又抱有最深... 读的第一本鲁迅的思想传记，但是全书不免太过沉重了，鲁迅还有另一面。读的时候好多次竟读不下去，王晓明在后记中评鲁迅是现代中国最痛苦的灵魂，他的内心是藏着无数自尊与自卑，矛盾与虚无，犹疑与愤怒。第十一章分析的极好，鲁迅是极端痛苦的中国文人，若是能坚守理想是好的，若是能以权变经也不至于落到这种痛苦的境地，但是他无法漠视人类处境，他无法摆脱对人最本能的怜悯，但是他不惮以最坏的恶意揣测别人，对人性又抱有最深的怀疑。 但是在我看来鲁迅是极为勇敢和值得崇敬的，他把虚无和怀疑都自己下咽，事实上他丝毫不惧怕牺牲，他怕的是牺牲无用，在需要的时候他仍然不惮燃烧自己，勉励他人，“肩住黑暗的闸门”。 鲁迅的这番痛苦，是求无愧于心才有的，希望对自己和社会有完满的认识，如此才能获得平衡，虚伪之人怎会有呢？ (展开)
195 有用 ㄩㄣ 2021-02-26 06:59:12
诚如止庵在《周作人传》自序所言，传记与传记小说不同，传记是写史。写史就得用事实说话，不能拍脑袋凭空想象，更不能只拿文本细读的功夫揣测传主的心理活动。你可以用文本细读去总结鲁迅作品的特点，但你不能透过鲁迅的作品去替鲁迅说话，说他自己怎么想怎么想。毕竟是90年代初的作品，全篇最好的，竟然是三联版序。读到正文，基本上都是穿凿附会的主观臆断，句式里恨不能还原鲁迅所有的心理活动。还是那句话，传记不是传记小说... 诚如止庵在《周作人传》自序所言，传记与传记小说不同，传记是写史。写史就得用事实说话，不能拍脑袋凭空想象，更不能只拿文本细读的功夫揣测传主的心理活动。你可以用文本细读去总结鲁迅作品的特点，但你不能透过鲁迅的作品去替鲁迅说话，说他自己怎么想怎么想。毕竟是90年代初的作品，全篇最好的，竟然是三联版序。读到正文，基本上都是穿凿附会的主观臆断，句式里恨不能还原鲁迅所有的心理活动。还是那句话，传记不是传记小说。我们不能替传主说他的心理活动，我们只能提供一种可能性的解释。文学作品有其建构性，不能拿文学作品去臆测传主的心理变化。而且解释还得依据史料，还得有史料批判，不能囫囵吞枣。全书几乎没有基于史料对社会背景的描述，也没有基于史料挖掘鲁迅自身经历，且未参考日文文献或当下研究进行修订。不能归入传记一类。 (展开)